দ্রুইডিক জাদু
অরেলিয়নের আধুনিক “মৌলিক” জাদু আসলে জীবন্ত পরিবেশের সঙ্গে চুক্তি। বন, ছত্রাক, প্রাণী, নদী বা বরফ দেহ দেয়; জাদুকর দিকনির্দেশ দেয়—আর মূল্য হলো একসময় বায়োমও দিকনির্দেশ দিতে শুরু করে।
বায়োম যখন তোমার নাম শিখে ফেলে
উৎস বিদ্যালয়টিকে মৌলিক, দ্রুইডিক বা প্রাকৃতিক বলে, কিন্তু এর যুক্তি পরিচিত আগুন-জল-বায়ু-মাটি বিভাজন নয়। আধুনিক অরেলিয়ন কাঁচা উপাদানকে বিপজ্জনকভাবে প্রাচীন পদার্থ মনে করে। পুরোনো এলফরা একসময় সরাসরি মৌলিক নেটওয়ার্ক চালাত, সামঞ্জস্যের মাধ্যমে নদী, বন ও আবহাওয়া নাড়ত; সেই নেটওয়ার্কই তাদের যুগ শেষ করা বিপর্যয়ের অংশ হয়ে ওঠে। তাই মানব ঐতিহ্য প্রকৃতির কাছে আরও মধ্যস্থ চ্যানেলে যায়: দেহ + স্বাধীন ইচ্ছা।
সক্রিয় উৎস হলো জীবন্ত পরিবেশ—বন, মাইসেলিয়াম, প্রাণী, বরফ-টিস্যু এবং অনুরূপ জৈব বা অর্ধজীবিত ব্যবস্থা। জাদুকর শূন্য থেকে প্রকৃতি তৈরি করে না। ইতিমধ্যেই উপস্থিত দেহকে দিক দেয়। উৎসের উদাহরণগুলো ইচ্ছাকৃতভাবে পরিবেশগত: ঝোপ দ্রুত বাড়ানো, নদীর গতিপথ “প্রতিস্থাপন”, অথবা উপনিবেশজুড়ে বুদ্ধি বিতরণ করা ছত্রাক-ঝাঁক ছাড়া। এ কারণেই খালি পাথরের ঘরে নিখুঁত জীবন্ত কিছু তৈরি করার চেয়ে বনভূমিতে বিশাল কাজ কোনো দ্রুইডের জন্য সহজ হতে পারে।
প্রকৃতি প্রতিভা ও জ্ঞান—দুটিতেই সাহায্য করে। অভ্যস্ত বায়োম প্রায় মন্ত্র “বলে দিতে” পারে, এমন নকশা সরবরাহ করে যা মানব জাদুকর পুরোপুরি বোঝে না। এই উপহারই বিদ্যালয়ের মূল্য তৈরি করে। জাদুকর পরিবেশকে কাঠামো বেছে নিতে যত বেশি দেয়, নিজের স্বাধীন ইচ্ছা তত কম পৃথক থাকে। উৎস চূড়ান্ত অবস্থা বায়োমে বিলয় হিসেবে বর্ণনা করে: বাকল, ছত্রাক, আবহাওয়া বা প্রাণী-তাড়না ব্যক্তির সীমানা প্রতিস্থাপন করে। দ্রুইড বনকে কাজ করাতে অত্যন্ত দক্ষ হতে পারে, অথচ ক্রমে বলতে না পারে কাজটি তার ছিল কি না।
ভূগোল নির্ণায়ক। বনচক্র ও উত্তরের হিমায়িত এলফ স্থাপত্যের অবশিষ্টাংশ বিদ্যালয়টিকে নাটকীয়ভাবে বাড়াতে পারে; শহর ও অনুর্বর পাথর দুর্বল করে। এতে বিশ্বের গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যও থাকে: ফেডারেশনের ঝড় সাধারণত বিমূর্ত “বায়ু-জাদু” নয়, কৃষ্ণ সূর্যের আগুনও সাধারণ পাইরোম্যান্সি নয়। আধুনিক শক্তিগুলো উপাসনা, পরিবেশ, বলি, চুক্তি বা উত্তরাধিকারী ঐতিহ্যের মাধ্যমে মৌলিক প্রভাব ব্যবহার করে। দ্রুইডিক জাদু কাঁচা প্রকৃতির সবচেয়ে কাছে, কিন্তু এখানেও উপাদান কোনো রং নয়। এটি জীবন্ত দেহ, যা পাল্টা চাপ দিতে পারে।
