মানুষ
মানুষ অরেলিয়নের বিপজ্জনক নতুনত্ব: মরণশীল সত্তা, যাদের মধ্যে সময় ব্যক্তিগত হয়, নির্বাচন সত্যিকারের উল্টে দেওয়া যায়, আর স্বাধীন ইচ্ছার বাস্তবায়িত কাজ আত্মসত্তা নামে অবশেষ রেখে যেতে পারে।
স্বাধীনতা বিশ্বে প্রবেশ করে
পুরোনো সমাধানগুলোর পতনের পরে অরেলিয়নে মানুষের আবির্ভাব, যখন বিশ্ব নিখুঁত সামঞ্জস্য ও নিখুঁত কাঠামোর পরিণতি ইতিমধ্যে দেখেছে। উৎস মানুষকে ডায়োনিসীয় বহুত্বের খণ্ডাংশ এবং, আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, একক প্রোগ্রামে না-বাঁধা প্রথম জনগোষ্ঠী হিসেবে বর্ণনা করে। এলফ যে জাল বোনার জন্য তৈরি, তা নিখুঁত করতে পারে; ডোয়ার্ফ যে যন্ত্র বানাতে তৈরি, তা নিখুঁত করতে পারে। মানুষ কাজ ছেড়ে যেতে পারে, হাতিয়ার বিক্রি করতে পারে, শপথ ভাঙতে পারে, নতুন শপথ উদ্ভাবন করতে পারে, অথবা পুরো চুক্তিই প্রত্যাখ্যান করতে পারে। তাই মানব ইতিহাস গণনাযোগ্য ইতিহাস। তাদের সময় কেবল আচারে ফিরে আসে না বা যন্ত্রে টিকে থাকে না; দেহের মধ্য দিয়ে এগোয়, অপরিবর্তনীয় দাগ রেখে যায় এবং এমন অতীত তৈরি করে যাকে নিখুঁতভাবে ফিরিয়ে আনা যায় না।
এই অগ্রসরতা মানব মহাচক্রকে অস্বাভাবিক পূর্ণতা দেয়। সময় দেহ অতিক্রম করে স্মৃতিতে বদলায়। স্মৃতি কার্যভূমিকা সৃষ্টি করতে পারে, কিন্তু কার্যভূমিকা অবশ্যই উত্তরাধিকার বা চাপিয়ে দেওয়া নয়—বেছে নেওয়া যায়। কোনো নির্বাচন কেবল কল্পিত নয়, সত্যিকারে বাস্তবায়িত হলে উৎস সেই ক্ষমতাকে স্বাধীন ইচ্ছা বলে। আত্মসত্তা হলো সেই বাস্তবায়িত স্বাধীন ইচ্ছার অবশেষ—অস্তিত্বের এমন অংশ, যাকে পৃথকীকরণ যন্ত্র সরাসরি তৈরি, মেরামত বা ভারসাম্য করতে পারে না। তাই এই জগতের অধিবিদ্যায় মানুষ শক্তিশালী বা প্রাচীন বলে বিশেষ নয়। বিশেষ কারণ তারা এমন পার্থক্য আনতে পারে, যার দাম পুরোনো যন্ত্র জানে না।
এই একই ক্ষমতা মানব বিপর্যয়ের মূলও। মানব জাদু চুক্তির দিকে ঝোঁকে, কারণ চুক্তি নির্বাচন ও মূল্য দেওয়ার সম্ভাবনাকে আনুষ্ঠানিক করে। মানব সমাজ শিকার, বাণিজ্য, ঋণ, শপথ ও উদ্ভাবনের সংস্কৃতিতে পরিণত হয়। লোভ এই স্বাধীনতার ওপর বসানো বিদেশি বিষ নয়; স্বাধীনতার বৈধ ফলগুলোর একটি। যে সত্তা “না” বলতে পারে, সে জেনেও ভয়ঙ্কর চুক্তিতে “হ্যাঁ” বলতে পারে। সোনালি রক্ত, সোনালি শৃঙ্খলা, ভ্যাম্পায়ারত্ব ও গিল্ডগ্লেডের সব চুক্তি এই স্বাধীনতাকে ব্যবস্থায় বদলে দেয়। উৎসের ব্যঙ্গ স্পষ্ট: যারা আত্মসত্তা সৃষ্টি করতে পারে, তারাই আবার এমন শর্তও বেছে নিতে পারে যা তা ধ্বংস করে।
এতে ক্যাননের ভেতরেও মানব “স্বাভাবিকতা” সন্দেহজনক হয়ে ওঠে। সরকারি ইতিহাস অমানবদের ভুল ও বিকৃত জাতি বলে, কিন্তু “ভুলদের স্বাধীন ইচ্ছা” বিতর্ক প্রশ্ন করে—এলফ ও ডোয়ার্ফ ব্যর্থ হওয়ার পরে আগত মানবতা কি কেবল আরেক পরবর্তী দুর্ঘটনা? মানুষ হয়তো নিয়মিতভাবে পূর্ণ চক্র সম্পন্ন করতে সক্ষম একমাত্র জনগোষ্ঠী, কিন্তু পূর্ণতা নৈতিক শ্রেষ্ঠত্ব নয়। তাদের সত্যিকারের বিশেষাধিকার হলো অসম্পূর্ণ থাকা। তারা এখনও এমন কিছু হতে পারে যা বিশ্ব আগে দেখেনি—অথবা সচেতন নির্বাচনের অতিরিক্ত দক্ষতা দিয়ে আগের সব ব্যর্থতা পুনরাবৃত্তি করতে পারে।
