জাদু-বিদ্যালয়
অরেলিয়ন জাদুকে শ্রেণিবদ্ধ করে কোন অনুশীলন অস্তিত্বের কোন অংশ স্পর্শ করে এবং সেই স্পর্শের বিনিময়ে কোন মূল্য ফিরে আসে তার ভিত্তিতে। সোনা, রক্ত, স্মৃতি, অস্থি, প্রকৃতি, থিয়েটার, চুক্তি, দেবতা ও প্রান্ত—এগুলো শক্তির রং নয়; মহাচক্রে প্রবেশের ভিন্ন ভিন্ন পথ।
বাস্তবতা স্পর্শের দশ পথ
অরেলিয়নের জাদু-বিদ্যালয় পরিচিত অর্থে উপাদানের তালিকা নয়। তাদের প্রকৃত শ্রেণিবিন্যাস মহাচক্র অনুসরণ করে: দেহ, সময়, স্মৃতি, কার্যভূমিকা, স্বাধীন ইচ্ছা ও আত্মসত্তা, এবং এই সংযোগগুলো ভাঙলে যে ব্যর্থতা জন্মায়। একটি বিদ্যালয় নির্ধারিত হয়—সে কোন স্তর স্পর্শ করতে পারে, কোন সক্রিয় উৎস দিয়ে তা করে, এবং কোন নিষ্ক্রিয় মূল্য জাদুকরের কাছে ফিরে আসে। এ কারণেই দুটি কাজই আগুন তৈরি করলেও সম্পূর্ণ ভিন্ন ঐতিহ্যের হতে পারে। একটি কৃষ্ণ সূর্যের বলিদানি লিটার্জি, অন্যটি ঝড়-গিল্ডের আচার, তৃতীয়টি কাঁচা মৌলিক প্রকাশ। দৃশ্যমান প্রভাব গৌণ। অধিবিদ্যাগত চ্যানেলই বিদ্যালয়।
মূল ম্যাট্রিক্স তুলনামূলক সংকীর্ণ ক্রিয়া দিয়ে শুরু হয়। সোনার জাদু কার্যভূমিকার মাধ্যমে কাজ করে: মূল্য, ভূমিকা, বিনিময় এবং একটি সম্পদকে অন্য কিছুর প্রতিস্থাপক করার ক্ষমতা। রক্তজাদু দেহের মাধ্যমে কাজ করে, জীবন্ত পদার্থকে জ্বালানি ও ইন্টারফেস হিসেবে দেখে। স্মৃতি-জাদু স্মরণ, স্বপ্ন, পরিচয় ও বিস্মৃতিতে কাজ করে। মৃত্যু ও অস্থি জাদু স্মৃতি ও কার্যভূমিকা একত্র করে—মৃতেরা যা জানত তা সংরক্ষণ করে এবং অবশিষ্টাংশকে এমন ভূমিকা দেয় যা তারা পালন করতে থাকে। দ্রুইডিক বা প্রাকৃতিক চর্চা দেহকে স্বাধীন ইচ্ছার সঙ্গে যুক্ত করে, জীবন্ত ব্যবস্থাকে জড় পদার্থে নামিয়ে না এনে পরিচালনা করে।
অন্যান্য বিদ্যালয় আরও বিপজ্জনক স্তরে পৌঁছায়। থিয়েটার-জাদু আত্মসত্তার সঙ্গে যুক্ত, কারণ যথেষ্ট দীর্ঘস্থায়ী ভূমিকা কেবল ছদ্মবেশ না থেকে এমনভাবে বাস্তবতাকে ধারণ করতে পারে যেন ভূমিকাটি সত্য। চুক্তি-জাদু কার্যভূমিকাকে স্বাধীন ইচ্ছার সঙ্গে বাঁধে: নির্বাচিত কাজ, স্বাক্ষর বা ঋণ যখন নির্ধারণ করে একজনকে এখন কী হতে বা করতে হবে, বাধ্যবাধকতা জাদু হয়ে ওঠে। প্রাচীন দেবতার জাদু প্রায় সমগ্র মানব-পূর্ব স্থাপত্যে পৌঁছায়—দেহ, সময়, স্মৃতি ও কার্যভূমিকা—কিন্তু ঠিক মানবিক মুক্ত স্বাধীন ইচ্ছা ও আত্মসত্তাই সেখানে অনুপস্থিত। প্রান্ত-জাদু আরও অদ্ভুত। এটি পরিষ্কার কোনো সমন্বয় নয়, বরং ভাঙন: দেহ, সময়, স্মৃতি বা কার্যভূমি আংশিকভাবে মহাচক্রের বাইরে পড়ে যেতে পারে।
তাই এসব বিদ্যালয় স্থান, রাজনীতি বা অভ্যাস থেকে আলাদা নয়। সোনা ও থিয়েটার গিল্ডগ্লেড ও নোডের আশপাশে শক্তিশালী; অস্থি-জাদু নেক্রোপলিস ও পূর্বাঞ্চলীয় একাডেমিতে বিকশিত; তিন মুদ্রার প্রজাতন্ত্রে চুক্তি রাষ্ট্রকার্যে পরিণত; ঝড়চর্চা নৌবহর, গিল্ড-বেদি ও সমুদ্র থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। উৎস বারবার বলে, নিজ নোঙর থেকে দূরে শক্তি কমে এবং দীর্ঘ ব্যবহারে সাধক বিদ্যালয়ের মূল্যের দিকে বিকৃত হয়। বিদ্যালয় কেবল ম্যাজ কী করতে পারে তা নয়; কোন ধরনের ঋণ নিয়ে সে বেঁচে থাকতে শিখেছে সেটিও।
