মাইকোসিড
মাইকোসিড জীবিত উপনিবেশ, যেখানে ব্যক্তিই বর্ণনার সবচেয়ে অবিশ্বস্ত একক: সময় চলতে থাকে, কিন্তু স্মৃতি ছত্রাকীয় জীবনে ছড়িয়ে থাকে এবং কার্যভূমিকা কেবল বৃদ্ধির ধারাবাহিকতা।
একবচনহীন এক জনগোষ্ঠী
মাইকোসিড কোডেক্সকে জিজ্ঞেস করতে বাধ্য করে—কোনো জনগোষ্ঠী কি অবশ্যই ব্যক্তিদের দিয়ে গঠিত হতে হবে? মহাচক্র-টেবিল তাদের মৌলিক বায়োমিউটেশনে সৃষ্ট জীবিত মিউট্যান্ট বলে। সময় যায়, দেহ বাড়ে, কার্যভূমিকা সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকে, কিন্তু স্মৃতি ব্যক্তিগত মালিকানার বদলে সমষ্টিগত। স্বাধীন ইচ্ছা পৃথক জীবদেহে বরাদ্দ নয় এবং প্রচলিত ছকে আত্মসত্তা অনুপস্থিত। তাই কোনো মাইকোসিড দেহ কাজ করতে পারে, কিন্তু কাজ করা পরিচয়ের শেষ অবস্থান সেই দেহ নাও হতে পারে।
উৎসের সবচেয়ে অস্বস্তিকর বর্ণনা সংক্রমণের ভাষা উল্টে দেয়। যখন কোনো সত্তা গ্রাসিত হয়, সেখানে বলা হয়—হয়তো মানুষ ছত্রাকে আক্রান্ত নয়, ছত্রাকই মানুষে আক্রান্ত। বাক্যটি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ ধারাবাহিকতার দিক বদলে যায়। মানুষ ধরে পরিচয় এক দেহে শুরু হয় এবং উপনিবেশ তা মুছে দেবে বলে ভয় পায়। মাইকোসিড যুক্তি বিপরীত সম্ভাবনা রাখে: উপনিবেশ প্রতিটি শোষিত দেহ থেকে কিছু ধরে রাখতে পারে, স্মৃতিকে বৃহত্তর জীবের মধ্যে ছড়িয়ে দিতে পারে, যার মালিকানা কোনো এক মুখ দাবি করতে পারে না।
তাদের ঐতিহাসিক আবির্ভাব মাশরুম মার্চ-এর সঙ্গে যুক্ত। স্পোর দক্ষিণের বন ঢেকে দেয়; মানুষ সপ্তাহের পর সপ্তাহ বন পোড়ায়; ছাইয়ের ওপর প্রথম মাইকোসিড ওঠে। আগের এলফ উপাদানে কণ্ঠে প্রতিক্রিয়াশীল ছত্রাক ও লাগামছাড়া বিশ্ব-রূপায়ণের অন্য প্রাকৃতিক বিকৃতি আছে, কিন্তু উৎস আধুনিক মাইকোসিডকে সরাসরি এলফ বংশধর বলে না। নিরাপদ পাঠ বংশগত নয়, থিমগত: অরেলিয়নে প্রকৃতি নিষ্ক্রিয় পরিবেশের মতো আচরণ করা বন্ধ করার দীর্ঘ ইতিহাস আছে, আর মাইকোসিড তার সবচেয়ে সম্পূর্ণ সামাজিক পরিণতিগুলোর একটি।
ফলে মাইকোসিড ব্যক্তিসত্তা নিয়ে মানব প্রশ্ন প্রায় হাস্যকরভাবে ভুল স্কেলের। “নেতা কোনটি?” প্রশ্নটি ধরে স্মৃতি, উদ্দেশ্য ও সিদ্ধান্ত কেন্দ্রীভূত হওয়া উচিত। মহাচক্র-টেবিল বলে পৃথক মাইকোসিডে স্বাধীন ইচ্ছা প্রায় নেই। কিন্তু ছড়ানো জীবের সমষ্টিগত ক্ষমতা থাকতে পারে কি না—টেবিল তা মাপার জন্য তৈরি ছিল না। র্যাটফোক যেখানে স্বার্ম-স্মৃতি দিয়ে ব্যক্তিত্বকে আগেই চ্যালেঞ্জ করে, মাইকোসিড সমস্যা আরও এক ধাপ এগিয়ে দেয়: হয়তো বিষয়টি বনের ভেতরের কোনো প্রাণী নয়। হয়তো বিষয়টিই বন।
