জাতিগুলোর বিরোধপূর্ণ উৎপত্তি
অরেলিয়নের বিশ্ব-বাইবেল কিছু উৎপত্তির প্রশ্নে একাধিক উত্তর ধরে রেখেছে। অর্ক, গবলিন, মিয়াউরিস, ভূগর্ভস্থ ইঁদুরজাতি এবং ডার্ক এলফ পুরোনো কারণকথা ও পরবর্তী মহাচক্র-শ্রেণিবিন্যাসের মাঝের ফল্টলাইন দেখায়।
যখন উৎপত্তিগুলো একমত হতে চায় না
অরেলিয়নের জাতি-উৎপত্তির বিরোধ কেবল অর্ক ও গবলিন নিয়ে একটি মতভেদের চেয়ে বড়। পুরোনো উৎপত্তি-ব্লক জাতিগুলোকে পৌরাণিক বংশ, ঐতিহাসিক বিপর্যয় ও দৃশ্যমান সাদৃশ্য দিয়ে ব্যাখ্যা করে। পরবর্তী শ্রেণিবিন্যাস বরং জিজ্ঞেস করে প্রতিটি জাতির মধ্যে দেহ, সময়, স্মৃতি, কার্যভূমি ও স্বাধীন ইচ্ছা কীভাবে কাজ করে। দুই স্তর প্রায়ই একই দিকে ইঙ্গিত করে, কিন্তু সবসময় একই প্রক্রিয়া বর্ণনা করে না। একটিকে অন্যটির পরিষ্কার পুনর্কথন ভাবলে উৎসে এখনও সংরক্ষিত তথ্য মুছে যাবে।
অর্ক সবচেয়ে পরিষ্কার উদাহরণ। প্রাথমিক নথি তাদের ভাঙা গ্নোম-যন্ত্রের বিকৃত শক্তির সন্তান বলে। পরবর্তী সত্তাতত্ত্ব তাদের জীবিত-মৃত বলে: জীবন্ত দেহ, যার সময়ের জায়গায় যুদ্ধ, গ্নোম কোর ও পুনরাবৃত্ত সহিংসতার প্রতিস্থাপক চক্র বসানো হয়েছে। উভয় বক্তব্য যন্ত্র-উৎপত্তি ধরে রাখে, কিন্তু জাতিটি মুক্ত শক্তি থেকে জন্মেছিল নাকি যান্ত্রিক ধারাবাহিকতা ঢোকানো মানবদেহ থেকে—সে বিষয়ে ভিন্ন। গবলিনের বিচ্যুতি আরও তীব্র। প্রথমে তারা অর্কের পাশে ছোট, অতি-প্রজননশীল “বিপর্যয়ের স্ফুলিঙ্গ” হিসেবে আসে; পরে তাদের সোনার অভিশাপ-উৎপন্ন জীবন্ত মিউট্যান্ট বলা হয়, যাদের দেহ ও স্মৃতি গ্নোম-যন্ত্র দুর্ঘটনায় নয়, সোনায় বিষাক্ত।
মিয়াউরিস ও ভূগর্ভস্থ ইঁদুরজাতি মানব ইতিহাসের ভেতরে একই ধরনের ফাটল বহন করে। একটি প্রাথমিক লাইন মিয়াউরিসকে নীল মহামারিতে বিকৃত মানুষ বলে; পরবর্তী সত্তাতত্ত্ব তাদের শক্তিশালী পরী-ঘনত্বে বসবাসকারী মানুষের জৈবিক বংশধর বলে, যাদের মিউটেশন আংশিক। ভূগর্ভস্থ ইঁদুরজাতিকে প্রথমে মানব যুগে—সম্ভবত দ্রুইড বা লাল রাজাদের হাতে—“মাটির জাতি” হিসেবে তৈরি বলা হয়; পরে তারা শুধু পরিবেশগত বিচ্ছিন্নতায় পুনর্গঠিত ভূগর্ভস্থ মানুষ। ডার্ক এলফও শ্রেণি বদলায়: পুরোনো উৎপত্তিকথায় তারা ভূগর্ভস্থ নদী ও গুহায় ঠেলে দেওয়া নির্বাসিত; মহাচক্রের পরবর্তী মডেলে তারা এমন এলফ সংস্কৃতি, যারা আচার করে নিজেদের সময় থামিয়েছে এবং ভবিষ্যৎ হারানোর বিনিময়ে স্মৃতি ও কার্যভূমি ধরে রেখেছে।
কোডেক্স কৃত্রিম মিলন ঘটায় না। কিছু পার্থক্য হয়তো একদিন জনপ্রিয় বংশকথা ও অধিবিদ্যাগত শ্রেণিবিন্যাসের দূরত্ব হিসেবে ব্যাখ্যাত হবে; অন্যগুলো বিশ্ব-বাইবেলের প্রকৃত সংশোধন হতে পারে। উৎস কোনো সর্বজনীন নিয়ম দেয় না যা সব জোড়াকে মিটিয়ে দেয়। কার্যকরী এন্ট্রিগুলোর জন্য নতুন মহাচক্র-শ্রেণিবিন্যাস যেখানে স্পষ্ট ক্ষেত্র দেয় সেখানে সেটিই ব্যবহার করা হয়, আর পুরোনো উৎপত্তি-সংস্করণগুলো নীরবে মুছে না দিয়ে বিরোধী সাক্ষ্য হিসেবে সংরক্ষিত থাকে।
