টোটেমবাদ
টোটেমবাদ একটি কুলকে প্রতীকের সঙ্গে নয়, জীবন্ত মিত্রের সঙ্গে বাঁধে। প্রাণীটি একই সঙ্গে পূর্বসূত্র, দায় এবং যুদ্ধক্ষেত্রের সঙ্গী—এমন সম্পর্ক, যা সোনা দিয়ে বদলাতে গেলে কুলটির স্বরূপই বদলে যায়।
যখন প্রাণী উত্তর দেয়
অরেলিয়নের টোটেমবাদ ধর্মের ছদ্মবেশী হেরাল্ড্রি নয়। উৎস বলে প্রতিটি গোত্র একটি টোটেমিক প্রাণীর সঙ্গে বাঁধা এবং, আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, টোটেমকে অলংকারিক প্রতীক নয়, বাস্তব মিত্র হিসেবে বোঝা হয়। এতে প্রাণীটির পুরো সামাজিক অর্থ বদলে যায়। নেকড়ে, ভালুক বা বাজপাখি কুলকে প্রতিনিধিত্ব করতে পারে, কিন্তু সেই প্রতিরূপ হলো শিকার, অঞ্চল, রক্ত ও গোষ্ঠী-পরিচয়ের সম্পর্কের দৃশ্যমান অংশ মাত্র। গোত্র শুধু বলে না “আমরা নেকড়ের মতো”; তারা এমনভাবে আচরণ করে যেন নেকড়ে-আত্মিক সত্তাও সম্প্রদায়ের এক পক্ষ।
এই বিশ্বাস স্টেপের জাতি, বর্বর শিকারি ও পশুজাতির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, কিন্তু তারা একইভাবে তা পালন করে না। সামগ্রিক ধর্মটি বিকেন্দ্রীভূত ও স্থানীয়। বিশ্বাসের অ্যাটলাস টোটেমিক ব্যবস্থাকে নিজ অঞ্চলে অত্যন্ত শক্তিশালী বলে, কিন্তু মহাদেশীয় গির্জায় পরিণত হওয়ার মতো কেন্দ্রীয় কাঠামোহীন। সাম্রাজ্যিক রাজনীতিতে এই স্থানীয়তা দুর্বলতা, টিকে থাকার ক্ষেত্রে শক্তি: একটি পবিত্র স্থান ধ্বংস করা বা একজন পুরোহিতকে হত্যা করা যথেষ্ট নয় এমন বন্ধন মুছে দিতে, যা কুল নিজের রক্ত, ভূদৃশ্য ও উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া আচরণে লেখা বলে মানে।
সোনা-কাল্টের সঙ্গে টোটেমবাদের সংঘাত তাই শুধু আচারিক রুচির বিরোধ নয়। উৎস বলে সোনা আত্মিক সম্পর্ককে ধাতু দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। সোনা মূল্যকে বিমূর্ত করে: ট্রফি, শপথ বা জীবনকে একটি সাধারণ মাপে রূপান্তর করা যায়। টোটেমবাদ বিপরীত কথা বলে। নেকড়েকে মুদ্রায় বদলানো যায় না, শিকারভূমি শুধু জমির আয়তন নয়, আর শক্তি এমন মিত্র থেকেও আসতে পারে যাকে কেনা যায় না। তাই টোটেমিক সমাজ বস্তুগতভাবে দরিদ্র দেখালেও নিজেদের সভ্য প্রতিবেশীর চেয়ে বেশি সশস্ত্র মনে করতে পারে: সম্পর্কটিকেই তারা শক্তি হিসেবে গণনা করে।
পশুজাতির চর্চা এই নীতিকে শারীরিকভাবে দৃশ্যমান করে। তাদের আলফা-শামানরা যৌথ রক্ত-আচার করে, নেকড়ে, ভালুক ও বাজপাখির মতো পাল-আত্মিক সত্তা আহ্বান করে এবং টোটেমিক রূপান্তরের সংক্ষিপ্ত বিস্ফোরণ ঘটাতে পারে যা শক্তি বা অনুভব তীক্ষ্ণ করে। এই নির্দিষ্ট ব্যবস্থা পশুজাতির টোটেমিক শপথের অন্তর্গত, সব টোটেমবাদের নয়। বিস্তৃত বিশ্বাসটি তার নিচের ব্যাকরণ: পরিচয় সবচেয়ে শক্তিশালী হয় যখন তা নিজের বাইরের কিছুর সঙ্গে ভাগ করা হয়, আর যে সম্প্রদায় মিত্রকে ভুলে যায় তা শেষে শুধু একটি জনসংখ্যায় পরিণত হয়।
