Aurelion
Eine Welt, in der Zeit einen Preis haben kann, Blut zu Geld werden kann und jede Zivilisation ein Versuch ist, auf das Große Nichts zu antworten. Gildglade überlebt an der Wunde, an der diese Antworten scheiterten.
Gold gegen das Große Nichts
Aurelion verdankt seinen Namen zwei Vorstellungen, die diese Welt nicht voneinander trennen will: Gold und Zeitalter. Die alte Herleitung verbindet aureus, die Sprache des Goldes, mit aeon, der Sprache der Zeit, und die Welt verhält sich, als wäre dieses Wortspiel ein Naturgesetz. Reichtum ist niemals nur Reichtum. Gold misst Jahre, Leben, Verpflichtung und Macht; Blut kann in dieselbe Rechnung eingehen; Erinnerung lässt sich speichern; eine Rolle kann auferlegt werden, als hätte sie physisches Gewicht. Das Übernatürliche ist daher keine zweite Welt, die über dem gewöhnlichen Leben liegt. Es ist die verborgene Buchhaltung, durch die das gewöhnliche Leben fortbesteht.
Die ältesten Kosmologien beschreiben die Existenz als eine Abfolge gescheiterter Abwehrversuche gegen das Große Nichts. Apollo antwortete auf das Nichtsein mit Harmonie und schuf die Elfen, Wesen, die ihrer Funktion so vollkommen angepasst waren, dass Wahl kaum existierte. Kybele antwortete mit Struktur und schuf die Zwerge, die die Welt in Materie, Formel und Maschine fixierten. Dionysos führte die gefährliche Variable ein, die keines der beiden Systeme aufnehmen konnte: persönliche Zeit, durch einen Körper erfahren, fähig, zu Erinnerung und danach zu Wahl zu werden. Die Menschen erben diese Freiheit. Sie erben jedoch auch die Gier, jenes menschliche Verlangen, das Freiheit wieder in einen Mechanismus verwandeln kann.
Nirgends ist dieser Widerspruch deutlicher als in Gildglade. Der nördliche Hafen steht auf dem beschädigten Trennungsknoten, einer überlebenden Verdichtung der alten Maschine. Als sich die Stadt der Goldenen Ordnung verschrieb, begann sich der Knoten wieder zu regen. Monster wurden zu seinen Verliesen gezogen; Jäger töteten sie; Blut, das von einer aus Gier handelnden menschlichen Hand vergossen wurde, wurde zu Gold. Die Stadt lernte, sich durch denselben Prozess zu ernähren, der die Wunde unter ihr verstärkt. Brot, Mauern, Zauber, rituelle Macht und die Hoffnung auf politische Unabhängigkeit lassen sich mit einer Substanz kaufen, deren Herstellung eben jene Katastrophe vorantreibt, der die Stadt zu entkommen hofft.
Aus diesem Grund ist Aurelion weniger ein Kampf zwischen Gut und Böse als eine Geschichte von Lösungen, die ihren eigenen Preis hervorbringen. Die Feenkönigin würde die göttlichen Tafeln neu schreiben; der Dunkle Fürst sammelt, was die Welt verwirft und vergisst; die Weißen Könige sterilisieren Magie, als wäre die Wirklichkeit infiziert; Händler verwandeln Krieg in Kredit, und Jäger machen die Apokalypse zum Beruf. Der Ton der Welt bewegt sich zwischen Dark Fantasy, Folklore, Absurdität und schwarzem Humor, weil die Menschen inmitten dieser Maschinerie weiterhin heiraten, prahlen, handeln und trinken. Die Welt ist gewaltig, doch ihre zentrale Frage ist intim: Wenn jedes System Überleben dafür anbietet, dass man selbst Teil des Systems wird, was bleibt dann von einer Wahl, die wirklich die eigene ist?
