Ursprünge der Völker
Aurelion besitzt keinen sauberen Stammbaum. Seine Völker gehen aus drei göttlichen Versuchen hervor, die Existenz zu stabilisieren - Harmonie, Struktur und persönliche Zeit - und ebenso aus den Fehlschlägen, Mutationen und Pakten, die diese Versuche hinterließen.
Drei Entwürfe, viele Fehler
Die ältesten Genealogien Aurelions beginnen nicht mit Abstammung. Sie beginnen mit Lösungen. Apollo versuchte, die Welt durch Harmonie zusammenzuhalten, und übertrug diese Aufgabe den Elfen; Kybele antwortete auf das Chaos mit Struktur und gab den Zwergen eine Welt aus Mechanismen, Formeln und Funktion; Dionysos brach das Muster, indem er persönliche Zeit, Leidenschaft und die Möglichkeit brachte, zugleich Ja und Nein sagen zu können. Elfen und Zwerge waren Werkzeuge eines göttlichen Entwurfs. Menschen waren in der überlieferten Tradition das erste Volk, dessen bestimmendes Merkmal nicht der Gehorsam gegenüber einem Entwurf war, sondern die Fähigkeit, davon abzuweichen. Deshalb behandeln spätere Chroniken die Geschichte der Völker weniger wie einen Stammbaum des Blutes als wie ein Protokoll dessen, was jedes kosmologische Experiment nicht einzuschließen vermochte.
Die elfische Linie endet ohne konventionelles Erbe. Elfen behandelten die Natur als lebendiges Gewebe und kultivierten die Wirklichkeit selbst: Flüsse konnten umgeleitet werden, Wälder zum Bauen gebracht, Winde zur Ernte genutzt werden. Als ihre Netze selbstgenügsam wurden und die alte Harmonie sich gegen ihre Herren wandte, löste sich das Volk in der Welt auf oder floh in veränderte Formen. Zurück blieben keine geradlinigen Nachfahren, sondern Fragmente: Tiermenschen aus Versuchen, lebende Formen zu verschmelzen, Trolle in Verbindung mit dem Aufruhr der Natur, ortsgebundene Geister, Feen, die verlorene Harmonie gegen Laune und Vertrag eintauschten, und dunkelelfische Kulturen, die Erinnerung bewahrten, indem sie ihre Zukunft einfrohren.
Die zwergische Linie scheitert anders. Zwerge ersetzten Ungewissheit durch Handwerk, bis das Handwerk seine Handwerker überlebte. Ihre Städte wurden zu Maschinen, ihre Formeln zur Liturgie, und nach der Katastrophe öffneten sich Türen und arbeiteten Schmieden weiter, obwohl keine lebende Hand mehr dahinterstand. Das Herkunftskompendium nennt Orks und Goblins unter den Nebenprodukten dieses Zusammenbruchs. Spätere ontologische Tabellen verkomplizieren die Genealogie jedoch: Orks werden als lebende Körper beschrieben, deren Zeit durch zwergische Kerne und den Kreislauf des Krieges ersetzt wurde, während Goblins als Produkte des Goldenen Fluchs statt maschineller Abstammung gelten. Die Quelle versöhnt diese Traditionen nicht vollständig. Der Codex sollte nicht so tun, als täte er es.
Von Menschen abgeleitete Formen machen das Muster noch weniger genealogisch. Vampire bewahren den Körper, indem sie ihre eigene Zeit aufgeben und Erinnerung leihen; beim Maulwurfsvolk heißt es entweder, es seien durch Isolation geprägte Untergrundmenschen, oder ein bewusst geschaffenes „Volk der Erde“ von Druiden oder Roten Königen; Miaurisen werden sowohl mit von Feen gesättigten Menschengemeinschaften als auch mit der Blauen Seuche verbunden. Selbst Gildglade wird als „Fehler“ der menschlichen Linie aufgeführt: eine Stadt, die sich in einen lebenden Knoten der Gier verwandelt hat. Herkunft ist in Aurelion daher keine Frage, wer wen zeugte. Es ist die Frage, welcher Teil der Formel - Zeit, Körper, Erinnerung, Funktion, Wille oder Seele - verändert wurde, als ein Volk lernte zu überleben.
