Jerarquía de hechiceros
La magia es lo bastante común para sostener aldeas y estados, pero la grandeza es brutalmente escasa. Aurelion distingue practicantes populares, hechiceros formados, Magos con nombre propio, Brujos casi míticos y recipientes divinos tanto por capacidad como por población.
La mayor parte de la magia es pequeña
La jerarquía de hechiceros de Aurelion existe para impedir que el mundo trate a todo usuario de hechizos como un brujo de campo de batalla. El primer nivel comprende herbolarios, chamanes, sabios populares y otros practicantes locales. Sostienen aldeas, entierros, ritos de clan y la supervivencia cotidiana. La fuente estima aproximadamente un practicante por cada trescientos o cuatrocientos habitantes: del orden de un cuarto de millón en el mundo más amplio. Su poder individual es modesto, pero la civilización notaría inmediatamente su desaparición porque forman la infraestructura mágica de la vida ordinaria.
El segundo nivel contiene brujas formadas, videntes, practicantes elementales y hechiceros profesionales comparables. Se estima aproximadamente uno por cada cinco mil a diez mil habitantes, decenas de miles en todo Aurelion. De esta población se nutren gremios, templos, academias y servicios estatales. Los Magos de tercer rango son distintos tanto en naturaleza como en grado: quizá uno por millón de personas, solo varias decenas vivas a la vez. Viven lo suficiente y actúan a una escala bastante grande para convertirse en figuras históricas con nombre propio. Si una crónica llama Mago a alguien en el sentido técnico estricto, el título debe significar que la historia ha comenzado a curvarse alrededor de un individuo.
Los Brujos de cuarto rango son aún más raros: quizá entre tres y cinco vivos en la era actual. Sus intervenciones se describen como auténticas maravillas porque son individuales, indivisibles y difíciles o imposibles de reproducir como técnica ordinaria. El quinto rango es magia divina: recipientes S y S+ cuyo poder no es simplemente un conjunto de hechizos, sino la naturaleza de la entidad que lo porta. La fuente prevé quizá uno o dos de esos recipientes por era, e incluso ellos pueden consumirse rápidamente porque el cuerpo alberga una corriente mayor que la condición personal ordinaria.
El rango por sí solo no explica a un hechicero. La fuente separa cuatro cualidades: reserva de maná, conocimiento, talento para el tejido complejo y poderío, es decir, el número de intervenciones que pueden mantenerse a la vez. Pueden ser muy asimétricas. Un erudito puede entender una estructura para cuyo tejido le falta fuerza; otro hechicero puede poseer una reserva enorme y solo una técnica rudimentaria. Por eso, los hechiceros superiores no son simplemente baterías más grandes. Los más fuertes pueden usar magia de bajo rango casi intuitivamente, manteniendo escudos, auras e invocaciones sencillas con un costo relativo insignificante, mientras reservan la atención para la operación que los convierte en figuras históricas.
