Mahika ng Sinaunang Diyos
Ang Mahika ng Sinaunang Diyos ay kapangyarihan bago ang kalayaan ng Tao. Kaya nitong abutin nang sabay ang Katawan, Panahon, Alaala at Tungkulin, ngunit ang mismong pagiging kumpleto nito ang panganib: tumitigil ang caster sa pagiging may-akda ng kilos at nagiging sisidlan kung saan nagsasalita ang mas matandang pormula.
Kapangyarihang Walang May-akdang Tao
Nasa itaas ng karaniwang kombinasyong pantao ang paaralang tinatawag na Mahika ng Sinaunang Diyos dahil naaabot nito ang halos buong Siklo bago ang Tao: Katawan, Panahon, Alaala at Tungkulin. Kasinghalaga ng nilalaman nito ang wala rito. Hindi nito likas na kasama ang malayang Kalooban o Kaluluwa ng Tao. Kaya inilalarawan ng pinagmulan ang banal na gawain hindi bilang mas malakas na bersiyon ng spellcasting kundi bilang pagbabalik sa mas lumang arkitektura kung saan kayang kumilos ng kosmikong Tungkulin nang hindi tinatanong ang subject na tao kung ano ang pinili niya.
Tumutugma ang mga aktibong daluyan nito sa primordial o baluktot na banal na tradisyong napanatili sa mas huling relihiyon: Araw at Batas para kay Apollo; alak, kabaliwan at mas huling interpretasyong kaugnay ng yelo sa paligid ni Dionysus/Gal'Terus; pagsipsip at Bituin sa paligid ni Cybele/Kebela. Kasinglawak din ang mga operasyon: pagpapataw ng maningning na kaayusan at mga panata, paglikha ng ekstasikong pagsabog ng henyo o kabaliwan, o pagtitiklop ng mga field at anyo sa mga proseso ng pagsipsip. Hindi ito karaniwang teknikal na module na ligtas na mauulit sa pag-aaral. Mas kahawig nito ang pagpapahintulot sa primordial na pattern na gamitin ang katawan ng Tao bilang siwang.
Ang presyo ay pagiging sisidlan. Habang mas ganap na bumubukas ang daluyan, mas kaunti ang natitirang puwang para manatiling subject ang caster. Nagiging “pananalita ng diyos” ang pananalita; pinapalitan ng pahayag, frenzy, utos o gana ang personal na intensiyon. Tahasang sinasabi ng pinagmulan na kayang palakasin ng paaralan ang maraming mahiwagang kakayahan nang sabay dahil hindi na Tao lamang ang lumilikha o nag-oorganisa ng kapangyarihan. Kaya kayang gumawa ng mga pangyayaring sukat-himala ang bihirang banal na sisidlan habang nawawala ang pagkataong karaniwang magpapasya kung para saan ang himala.
Mas pinapakomplika ng kasaysayang panrelihiyon ng Aurelion ang paaralan. Hindi malinis ang pagmamapa sa isa't isa ng nakalimutang Elven triad at mas huling Triumvirate ng Tao; maaaring mga pagbaluktot, natirang anyo o pampolitikang muling pagsulat ng mas lumang puwersa ang mga huling pangalan at doktrina. Nabibilang ang ambiguwidad na iyon sa Mga Alamat at teolohiya, hindi sa mekanikal na ubod. Sa mekanika, nananatiling pareho ang babala ng Mahika ng Sinaunang Diyos: hindi ginagawang mas malaya ang salamangkero ng access sa mas malaking bahagi ng lumang mundo. Ginagawa siyang mas tugma sa panahong bago naging pangunahing bentahe ng Tao ang kalayaan.
