Ang Madilim na Agwat
Sa pagitan ng Sakuna ng Node at kasaysayan ng tao ay may puwang na maaaring tumagal nang libu-libong taon, milyon-milyong taon o wala ni isang karaniwang sandali, dahil hindi pa umiiral sa anyong pantao ang Panahong kailangan upang sukatin ito.
Ang Puwang na Walang Tagal
Ang Madilim na Agwat ay hindi nawawalang kabanata sa isang tuloy-tuloy na kalendaryo. Ito ang lugar kung saan nabibigo ang kalendaryo mismo. Tinutunaw ng Sakuna ng Node ang mga elf sa mundo, inaayos ang mga dwarf sa materya, pinapawi ang mga dragon bilang buhay na lahi, binibiyak ang Makina ng Paghihiwalay at ipinadadala ang matatandang diyos sa kabila ng mga Tablet. Pagkatapos nito, tumatanggi ang source na sabihin kung gaano katagal bago magsimula ang kasaysayan ng tao. Libu-libong taon, milyon-milyong taon at walang sandali man ay inilalahad bilang magkakapantay na posibleng paglalarawan, dahil ang tagal na walang personal na Panahon ay hindi katulad ng sinusukat ng mga tao sa kalaunan bilang kasaysayan.
Mahalaga ito sa bawat guho sa Aurelion. Kayang tukuyin ng arkeolohiya ang mga sapin, materyales at minanang ugnayan, ngunit hindi nito ligtas na maisasalin ang lahat sa karaniwang petsa. Maaaring hindi maisip ang katandaan ng isang Estruktura sa mga terminong pantao habang kabilang ito sa ontolohikal na kalagayang walang tagamasid na tao na kayang maranasan ang edad nito. Kaya hindi lamang “malayong nakaraan” ang lumang mundo. Iba itong rehimen ng Panahon na ang mga labi ay nahatak papasok sa sumunod na rehimen.
Pinoprotektahan din ng Agwat ang setting laban sa huwad na genealogiya. Hindi inilalarawan ang mga tao bilang maayos na inapo ng kabihasnang elven o dwarven. Lumilitaw sila pagkatapos ng pagkabasag, kapag ginagawang nasusukat muli ng dami ng kamalayan ang Panahon. Hinuhukay ng mga unang kulturang pantao ang mas matandang Harmoniya, Estruktura at kapangyarihan ng dragon bilang mga guho, hindi pamana. Kaya ang mismong kawalan ng katiyakan ng Agwat ay ebidensiya ng discontinuity: may nagbago nang napakalalim na maging ang pagkakasunod ay naging mahirap tukuyin.
Para sa mga kronista, lumilikha ito ng permanenteng tukso. Pinaiikli ng mga pari ang Agwat tungo sa isang banal na gabi; pinalalawak ito ng mga pilosopong natural tungo sa mga panahong heolohikal; tinatawag ito ng mga mistiko na hiningang pinigil ng mundo. Lahat ay mga metaporang ipinataw pagkatapos ng pangyayari. Mas mabagsik at mas kakaiba ang kanonikal na pahayag: sa prinsipyo ay hindi mapepetsahan ang pagitan. Nagsisimula lamang ang kasaysayan kapag may mga nilalang na personal na dumaraan sa Panahon nang sapat upang ito'y mabilang.
