Mga Bayan ng Aurelion
Hindi inuuna ng Aurelion ang tainga, balat o ninuno sa pag-uuri ng mga mamamayan. Itinatanong nito kung ano ang ginagawa ng Panahon sa Katawan, anong Alaala ang nananatili, kung kayang maging pagpili ang Tungkulin, at kung may Kaluluwang natitira kapag nabigo ang iba pang bahagi ng pormula.
Isang Taksonomiya ng mga Sirang Siklo
Nagbibigay ang Ipinagbabawal na Kompendiyong Etnograpiko ng pinakamainam na tuntunin sa pagbasa sa mga mamamayan ng Aurelion: bawat isa ay komentaryo sa pag-iral bago ito maging kategoryang biyolohikal. Inilalarawan ang mga Elf, Dwarf at Tao bilang mga kabanata sa argumento ng mundo; ang Beastfolk, Orc, Bampira at mas huling mamamayan bilang mga tala sa gilid, pagbaluktot o transisyon. Kaya nagsisimula ang pag-uuri sa Dakilang Siklo—Panahon, Katawan, Alaala, Tungkulin, Kalooban at ang posibleng natitirang tinatawag na Kaluluwa—at itinatanong kung aling mga kawing ang naroon, napalitan, nahati o imposible.
Ang “Buhay” ay higit pa sa pagkakaroon ng mainit na Katawan. Kailangang dumaan ang personal na Panahon sa isang Katawan at mag-iwan ng pagbabago. Pinakamalinaw na buong kaso ang mga Tao: nagiging Alaala ang Panahon, maaaring piliin ang Tungkulin sa halip na basta sundin, at maaaring lumikha ng Kaluluwa ang naisakatuparang malayang Kalooban. Mas kaunti ang bahagi ng tanikalang nakukumpleto ng ibang buhay na mamamayan. Inuulit ng Lizardfolk ang ritwal na Panahon nang kaunti ang tunay na alternatibo. Pinakikitid ng Molefolk ang Alaala at pagpili ayon sa lugar. Hinahati ng Beastfolk ang Tungkulin ng Katawan at kultura. Pinananatili ng mga Goblin ang dumadaloy na Panahon ngunit binabasag ng Gintong korupsiyon ang Alaala at sinisiksik ang pagpili tungo sa panandaliang pakinabang. Nabubuhay, lumalaki at sama-samang nakaaalala ang mga Mycosid sa halip na indibidwal.
Ibang uri ng pagkabigo ang “Undead.” Maaaring magpatuloy ang Katawan, ngunit napalitan ang Panahon ng ibang bagay: core, ritwal, hiniram na Alaala, phylactery o gintong mekanismo. Inuulit ng mga Orc ang digmaan at inertia ng makina kapalit ng ordinaryong personal na Panahon. Tinatanggihan ng mga Bampira ang sarili nilang Panahon at pinananatili ang sarili sa pamamagitan ng Panahon at Alaala ng iba. Ang ordinaryong mga patay ay mga Katawang pinakikilos ng natitirang Tungkulin; pinananatili ng mga Lich ang Alaala at sariling itinakdang Tungkulin kapalit ng buhay. Nasa isa sa sadyang hindi komportableng hangganan ng balangkas ang Ratfolk: gumagalaw pa rin ang kanilang Panahon habang na-format ng Gintong korupsiyon ang Alaala at Kalooban tungo sa kaligtasan ng pangkat.
Mas lalo pang inilalayo ng mga kalahating-buhay, patay na lahi at transendenteng entidad ang taksonomiya sa isang bestiary. Umiiral ang mga Diwata sa kontraktuwal na Panahon; ang mga Siren ay resonance na may hindi matatag na embodiment; bahagyang nakatali sa kapaligiran ang mga Tao ng Bagyo; ang mga Sinaunang Espiritu ng Elf ay Alaala na nakatali sa lugar nang walang karaniwang tagapagdala. Tinatawag na patay na lahi ang mga Elf at Dwarf hindi dahil puno ng bangkay ang tanawin kundi dahil natapos sa pagkatunaw o pagkapirmi ang kanilang mga siklo sa antas ng kabihasnan. Binabasag ng mga Elemental, Demonyo, Tagapagbantay at Panginoon ang maraming kawing nang ganoon kalalim kaya nagiging mapanlinlang ang salitang “lahi.” Hindi layunin ng indeks na magpasya kung sino ang karapat-dapat sa pagiging tao. Layunin nitong ipakita kung bakit pampolitikang sumasabog ang tanong na iyon sa mundong hindi garantisado at hindi madaling sukatin ang Kaluluwa.
