Pagiging Tao
Sa Aurelion, maaaring mawalan ang isang tao ng pangalan, Katawan, Alaala o maging ng puwesto sa kasaysayan at magpatuloy pa rin. Kaya itinuturing ng mundo ang sarili bilang isang bagay na binubuo, kinikilala at paulit-ulit na sinusubok - hindi bilang isang di-mahahating katotohanan.
Ano ang Bumubuo sa Sarili
Hindi hinahayaan ng Aurelion na manatiling ligtas sa loob ng bungo ang pagkakakilanlan. Kayang paghiwalayin ng mahika nito ang mga bahaging karaniwang ginagamit ng isang tao upang sabihing “ako”. Maaaring inumin ng isang bampira ang mga Alaala ng isang buong buhay habang iniiwang naglalakad at humihinga ang biktima. Maaaring nakawin ng mahikang salamin ang isang pangalan nang lubos na nananatili ang Katawan ngunit walang sinuman, pati ang may-ari nito, ang makatutugon dito. Maaaring panatilihin ng necromancy ang isip at layunin sa isang Katawang hindi na tunay na sarili. Sa bawat kaso nagpapatuloy ang pag-iral, ngunit nagiging hindi tiyak ang pagpapatuloy. Ang tanong ay hindi kung buhay ang biktima. Ang tanong ay kung aling nawawalang bahagi ang dahilan para tumigil ang nakaligtas na maging parehong tao.
Paulit-ulit na bumabalik ang mga lumang teksto sa isang imaheng teatrikal. Ang Alaala, Katawan at pangalan ang mga aktor; ang Tungkulin ang papel; ang ibang tao ang audience na kumikilala sa pagtatanghal. Maaaring palitan ang mga aktor at magpatuloy ang dula, ngunit matapos ang sapat na pagpapalit nagiging imposibleng sabihing iisang dula pa rin ang itinatanghal. Ito ang dahilan kung bakit kahina-hinala ang imortalidad sa Aurelion. Maaaring mabuhay nang mas matagal kaysa sa laman ang Alaala, ngunit nagbabago ang Alaala. Maaaring mabuhay nang mas matagal kaysa sa tagapagdala ang isang papel, ngunit nagiging makinarya ang papel na walang pagpili. Maging ang Reyna ng mga Diwata at Madilim na Panginoon ay nabubuhay bilang sukdulan at hindi ganap na mga sagot: ang una bilang Alaala na pinananatili sa pamamagitan ng Node, ang ikalawa bilang naipong pagtanggi, pagkawala at mga bagay na nabura.
Kaya ipinagtatanggol ng bawat kultura ang ibang patunay ng pagiging sarili. Sinasabi ng mga bampira na Alaala ang sarili at sinusubukang palapalin ito sa mga ninakaw na buhay. Binabawasan ng doktrina ng Puting Abo ang pagkakakilanlan tungo sa natupad na tungkulin. Hindi gaanong mahalaga sa mga druid ang pagpapanatili sa indibidwal kaysa ang manatili sa loob ng siklo ng kalikasan. Itinuturing ng Burning Chancery ang tao bilang rekord na maaaring baguhin; hinahanap ng mga alkemistang silanganin ang pagkakakilanlan sa buto; sinusukat ng Gildglade ang sarili sa pamamagitan ng ginto at pakikilahok sa ritwal na talaan ng lungsod; nakikita ng Republika ng Tatlong Barya ang pagpapatuloy sa mga utang at pananagutan. Walang neutral sa mga sagot na ito. Bawat isa ay lumilikha ng mga institusyon, parusa at anyo ng mahikang ginagawang pisikal na totoo ang sarili nitong teorya ng tao.
Nagdaragdag ng huling pagkakaiba ang Dakilang Siklo. Hindi lamang isa pang kasingkahulugan ng pagkakakilanlan ang Kaluluwa. Sa world bible, ito ang matibay na nalalabi ng naisagawang malayang Kalooban - isang bagay na maaaring lumitaw lamang kapag ang Tungkulin ay hindi basta sinusunod kundi pinipili o tinatanggihan. Kaya maaaring may Alaala, Katawan at panlipunang papel ang isang tao nang hindi taglay ang uri ng kalayaang lumilikha ng Kaluluwa. Sadyang nananatiling hindi ganap na nalutas ang Pagiging Tao sa Aurelion: hindi ginagarantiya ng kawalang-hanggan ang sarili; kailangan itong patunayan nang paulit-ulit sa pamamagitan ng Alaala, pagpili, pagkilala, tungkulin, dugo o pagtanggi.
