Mga Relihiyon ng Aurelion
May nakikitang mahika ang Aurelion ngunit kailangan pa rin nito ang relihiyon. Ipinaliliwanag ng mahika kung paano gumagana ang kapangyarihan; ipinaliliwanag ng pananampalataya kung para saan ang pagdurusa, kamatayan, obligasyon at kapangyarihan - at nagbibigay sa mga lipunan ng iisang dahilan upang gawing batas ang mapanganib na mga himala.
Inaayos ng Paniniwala ang Kapangyarihan
Hindi nabubuhay ang relihiyon sa Aurelion dahil hindi sigurado ang mga tao kung umiiral ang supernatural na kapangyarihan. Nakikita, naituturo at naiinstitusyonalisa ang mahika. Nabubuhay ang pananampalataya dahil hindi masasagot ng teknik ang mga tanong na nililikha ng teknik. Maaaring mabigo ang manggagamot, ma-deform ang caster, sirain ng ritwal ang mga taong dapat nitong protektahan, at masira ang Dakilang Siklo sa paraang hindi kayang ayusin ng anumang paaralan. Nagbibigay ang relihiyon ng kahulugan, lehitimasyon at iisang bokabularyo para sa mga presyong kayang sukatin ng mahika ngunit hindi maipaliwanag.
Kaya inilalarawan ng pinagmulan ang pananampalataya bilang spectrum ng mga teknolohiyang panlipunan. Itinuturing ng mas lumang praktika - Jaboism, Druidismo, Animismo at Totemismo - ang kalikasan, lugar at buhay na ugnayan bilang batayan ng kaayusan. Ginagawang magkakaibang sagot sa pagpapatuloy ng Bneism, Silentism at Oneirism ang kamatayan, katahimikan at panaginip. Mas malayo pa ang pampolitikang mga relihiyon. Ginagawang liturhiya ng Gintong Kaayusan ang pangangaso at accounting. Ginagawang moral na administrasyon ng Dualism ang Liwanag at Kadiliman. Pinananatili ng Triumvirate ang aristokratikong prestihiyo sa pamamagitan ng baluktot na larawan ng mas lumang Elven triad. Tinatanggihan ng Ateismo ang mga diyos habang nananatiling pampolitikang identidad para sa mga rationalist na nabubuhay pa rin sa mahiwagang mundo.
Sa labas ng Velmir, lalo pang nililinaw ng mga estado ang ugnayan ng paniniwala at institusyon. Inaayos ng Imperyo ng Itim na Araw ang sakripisyo sa pamamagitan ng hierarchy ng templo. Binibigkis ng Pederasyon ng mga Lungsod ng Bagyo ang mga crew sa personal na pakikipagkasundo sa dagat at panahon. Ginagawang teknolohiya ng estado ng Dinastiya ng Buto ng Dragon ang mga ninuno at napanatiling buto. Ginagawang sagrado ng Republika ng Tatlong Barya ang paggawa, dangal, awtoridad at kontratang nagpapagalaw sa mga ito. Hindi magkakaparehong paliwanag ang mga kredong ito sa isang nakatagong katotohanan; magkakaiba silang paraan kung paano nagpapasya ang mga komunidad kung aling presyo ang may kahulugan at sino ang awtorisadong magpataw nito.
Maaari ring maging kolektibong mahika ang pananampalataya. Pinatatatag ng mga prusisyon, panata, awit at mass ritual ang mga field na hindi kayang panatilihin nang mag-isa ng indibidwal na caster; binibigyan ng mga kulto ang mga sisidlan at institusyon ng pagkilalang kailangan upang kumilos sa malawak na sukat. Kaya ang pinakasimpleng pagkakaiba ng pinagmulan ang pinakakapaki-pakinabang din: sinasagot ng mahika ang “paano?” at sinasagot ng pananampalataya ang “bakit?”. Sa Aurelion, maaaring magtakda ang sagot sa “bakit” kung sino ang pinapayagang gumamit ng sagot sa “paano”.
