Mga Tao ng Bagyo
Nanatiling ganap na sarili ang mga Tao ng Bagyo habang sinusuportahan sila ng panahon, tide at paggalaw. Ang pinakabihira nilang kilos ng kalayaan ay pag-alis: pinakamalinaw ang Kalooban kapag humiwalay ang isa sa bagyong kumikilos bilang bahagi ng sarili.
Kalayaan sa Gilid ng Panahon
Nasasakop ng mga Tao ng Bagyo ang isa sa pinakamagandang border condition ng Aurelion sa pagitan ng kapaligiran at persona. Tinatawag silang kalahating-buhay ng pormal na taksonomiya at sinasabing environmental ang pinagmulan. May Katawan sila, ngunit conditional ang Panahon: dumadaloy ito kasama ng bagyo, tide at mga ritmo ng dagat. Inilalarawan ang kanilang Alaala bilang meteorolohikal at ang Tungkulin bilang paggalaw. Sa madaling salita, hindi lamang lugar na tinitirhan ang panahon. Nakikilahok ito sa makinaryang nagpapanatili sa kanila bilang tuluy-tuloy na nilalang.
Ginagawa nitong mahirap isalin ang identidad ng Tao ng Bagyo tungo sa mga kategoryang inland. Naaalala ng Tao ang bahay noong bata; maaaring maalala ng Tao ng Bagyo ang pagbabago ng pressure, paglipat ng ulap, lasa ng isang partikular na tide. Inaayos ng kasaysayang pantao ang sarili sa mga petsa, samantalang maaaring ayusin ng Alaala sa dagat ang sarili sa mga pagbabalik. Maaari pa ring magkaroon ng gawi, attachment at kasanayan ang gayong buhay, ngunit ang bahagi ng gawaing karaniwang ginagawa ng indibidwal na Katawan ay ipinapamahagi sa kapaligiran. Kapag naroon ang bagyo, sapat na kumpleto ang sistema upang magpatuloy. Kapag wala ito, nagiging mas matalim ang tanong kung sino ang nagpapatuloy.
Binibigyan ng pinagmulan ng metapisikal na bunga ang matalim na sandaling iyon: nagiging posible ang Kalooban kapag humiwalay ang Tao ng Bagyo sa elementong nagpapanatili sa kaniya, at bihira ang Kaluluwa sa halip na lubusang wala. Ginagawa nitong mas seryoso ang pag-alis kaysa migrasyon. Ang pag-iwan sa bagyo ay maaaring maging pagiging mas ganap na indibidwal kapalit ng pagkawala ng kondisyong ginawang madali ang buhay. Paulit-ulit na iniuugnay ng setting ang Kaluluwa sa naisakatuparang kalayaan, at dito lumilitaw ang kalayaan halos literal bilang paghihiwalay sa sariling kapaligiran.
Sa kasaysayan, lumilitaw ang mga Tao ng Bagyo sa Ikalawang Panahon, ang panahon ng eksplorasyong nagbukas sa mundo at nagpaangat sa mga kulturang pandagat. Kalaunan, lumilikha ang mas malawak nilang kultural na kapaligiran ng Pederasyon ng mga Lungsod ng Bagyo, kung saan gumagawa ang mga kapitan ng personal na kasunduan sa Bagyo, pinamamahalaan ng mga altar sa barko ang mahikang panahon at nangingibabaw ang mga fleet sa dagat ngunit nawawala ang malaking bahagi ng kalamangan sa lupa. Hindi sinasabi ng pinagmulan na bawat mamamayan ng Pederasyon ay Tao ng Bagyo, ni na magkapareho ang lahi at estado. Mas tamang unawain ang ugnayan bilang ekolohikal: ang Pederasyon ang kabihasnang pinakakayang gawing batas, kalakalan at digmaan ang conditional na pag-iral sa dagat.
