Kalooban ng mga Bayang Mali
Tinatawag ng mga kronikang pantao na “mga mali” ang maraming bayang hindi Tao na bunga ng mga kapahamakan. Itinatago ng insulto ang mas mahirap na tanong: kung nakakapili ang isang nilalang sa loob ng kondisyong lumikha rito, mas hindi ba tunay ang Kalooban nito kaysa sa pagpiling pantao?
Makapipili ba ang Isang Mali?
Isa ang “mali” sa pinakapolitikal na metapisikal na salita ng Aurelion. Ginagamit ito ng mga kronikang pantao para sa mga bayang lumitaw mula sa bigong sistema, mahikal na kontaminasyon at mga aftershock ng mas matatandang kabihasnan: Ratfolk mula sa gintong pagbaluktot, mga Orc mula sa sirang lohika ng makina at paulit-ulit na digmaan, mga Troll mula sa Riot of Nature, mga Bampira mula sa nabagong Panahon at Alaala. Mukhang siyentipiko ang etiketa, ngunit gumaganap ito ng gawaing panlipunan. Ginagawa nitong parang ang sangkatauhan ang nilayong anyo at ang lahat ng iba ay paglihis. Paulit-ulit na binabasag ng world bible ang komportableng ideyang iyon sa pagtatanong kung ang mga Tao, na isinilang lamang pagkatapos ng pagkapunit ni Dionysus, ay hindi rin ba isa pang huli at pambihirang hindi matatag na paglihis.
Pinatatalas pa ng sariling metapisika ng Aurelion ang suliranin. Ang malayang Kalooban ay hindi simpleng paggalaw o kagustuhan; ito ang kakayahang lumihis sa ipinataw na Tungkulin. Ang Kaluluwa ang nalalabing naiiwan kapag aktuwal na naisakatuparan ang kalayaang iyon. Kaya inilalarawan ng ilang teknikal na klasipikasyon ang maraming bayang hindi Tao bilang limitado: ang Ratfolk ng kolektibong pagnanasa, ang mga Orc ng minanang siklo ng digmaan, ang mga Troll ng gutom ng Katawan, ang mga Bampira ng hiniram na Alaala at pinalitang Panahon. Kapaki-pakinabang ang mga talahanayang iyon, ngunit hindi sila huling salita. Sa ibang bahagi, sadyang binibigyan ng pinagmulan ang parehong mga bayan ng moral at kultural na mga pagpiling hindi maayos na kasya sa sero sa isang metapisikal na ledger.
Maaaring basahin ang Ratfolk bilang nakakalat na isip kung saan nilulunok ng karaniwang gutom ang indibidwal na pagnanais - o bilang lipunang ang kolektibong Kalooban ay hindi mas hindi tunay kaysa sa Kalooban ng isang pangkat ng mga Tao. Minamana ng mga Orc ang karahasan ngunit nagtatayo ng mga kodigo ng tungkulin at dangal na sapat ang lakas upang pigilan ito. Napakasikip ng pag-iral ng Troll, ngunit isinasakatawan nito ang matigas na pasyang manatiling bahagi ng materyal na mundo. Nagtatayo ang mga Bampira ng kabihasnan sa paligid ng pagpili kung aling mga Alaala ang iingatan at nanakawin. Bawat kaso ay nagtatanong kung kailangang magmukhang indibidwalismong pantao ang kalayaan para maituring na kalayaan.
Mahalaga ang argumento dahil nagiging patakaran ang klasipikasyon. Kung walang Kalooban ang isang “mali,” maaaring ilarawan ang pagpuksa bilang pagkukumpuni, ang pagkaalipin bilang containment at ang sapilitang Tungkulin bilang awa. Kung nakapipili ang isang mali, nagiging kahina-hinala ang buong wikang moral ng kabihasnang pantao. Hindi kailanman nilulutas ng Aurelion nang malinis ang isyu. Naglalagay ito ng dalawang hindi magkatugmang tala sa tabi ng isa't isa: ang mahigpit na taksonomiya ng Siklo at ang buhay na ebidensiya ng mga bayang kumikilos na para bang kaya nilang lampasan iyon. Sadyang naroon ang tensiyon. Ang tanong ay hindi kung may mga mali sa mundo. Ang tanong ay kung maaaring maging tao ang isang mali sa pamamagitan ng pagtangging manatiling kung ano ang lumikha rito.
