द्वैतवाद
द्वैतवाद श्वेत राज्य को दो पवित्र ध्रुव—प्रकाश और अंधकार—देता है, फिर दोनों को ऐसी संस्थाओं के अधीन रखता है जो यह तय करने जितनी शक्तिशाली हैं कि दया, दंड और शुद्धिकरण किस पक्ष से संबंधित हैं।
दया को शत्रु चाहिए
द्वैतवाद ऑरेलियन के पुराने केंद्रीय राज्यों का सबसे बड़ा संगठित मानव धर्म है। उसका सिद्धांत प्रकाश, जिसका प्रतिनिधित्व टालमिरिएल करता है, और अंधकार, जिसका प्रतिनिधित्व वॉइडिएल करता है, के संघर्ष पर आधारित है। स्रोत तुरंत इस आसान व्याख्या को नकार देता है कि एक पक्ष केवल सद्गुण और दूसरा केवल अवगुण है। द्वैतवाद दया और क्रूरता दोनों को उचित ठहरा सकता है, और उसकी अपनी टिप्पणी इस विरोध को राजनीतिक रूप से सुविधाजनक कहती है: हर बुराई को किसी अच्छाई की छाया बताया जा सकता है। यह लचीलापन व्यवस्था में छिपी कमी नहीं है। यही उन कारणों में से एक है जिनसे यह व्यवस्था शासन के भीतर टिकती है।
श्वेत राजाओं के अधीन द्वैतवाद संस्थागत वास्तुकला बन जाता है। आस्था एटलस राज्य की लगभग साठ प्रतिशत आबादी को इसका अनुयायी बताता है और पादरियों को समानांतर पदानुक्रमों में बाँटता है: प्रकाश के लिए टालमिरिएल का पैट्रिआर्केट और अंधकार के लिए वॉइडिएल का कॉलेज। सुप्रीम प्रीलेट और सुप्रीम कन्फेसर इन दोनों परंपराओं का नेतृत्व करते हैं, जबकि इन्क्विज़िशन उनके ऊपर या बीच में अधिक शक्तिशाली राजनीतिक शक्ति के रूप में खड़ी रहती है। इसलिए राज्य केवल शाश्वत संघर्ष का प्रचार नहीं करता। वह संघर्ष के दोनों पक्षों को नौकरशाही में बदलता है और तीसरी संस्था को उनकी सीमा की निगरानी का अधिकार देता है।
इसकी अलौकिक साधना भी अनुशासित विरोध की इसी तर्क-व्यवस्था का अनुसरण करती है। इन्क्विज़िशन की लिटर्जियाँ जादू दबाती और अनुष्ठानिक क्षेत्रों को सुखाती हैं; प्रकाश की शूरवीर शपथें मनोबल मजबूत कर सकती हैं, थोड़े समय के लिए सैनिकों की रक्षा कर सकती हैं और युद्ध-रचना को उपचार दे सकती हैं। इससे यह सिद्ध नहीं होता कि प्रकाश या अंधकार के नाम पर किया गया हर राजनीतिक कार्य किसी वस्तुनिष्ठ ब्रह्मांडीय सत्ता को प्रतिबिंबित करता है। यह सिद्ध होता है कि संस्थाएँ धर्म-सिद्धांत को संगठित प्रभावों में बदल सकती हैं। द्वैतवाद की असली शक्ति यह नहीं कि सभी विश्वासी तत्वमीमांसा पर सहमत हैं। उसकी शक्ति यह है कि राज्य लाखों लोगों को ऐसी शब्दावली से संगठित कर सकता है जिसमें संरक्षण और हिंसा पहले ही एक ही पवित्र तर्क के अंग हैं।
टालमिरिएल और प्राचीन देवत्व का संबंध भी असममित है। बाद की त्रिमूर्ति टालमिरिएल को स्पष्ट रूप से अपोलो की विकृत प्रतिध्वनि मानती है, पर द्वैतवाद उस प्रकाश को वॉइडिएल के साथ जोड़ता है, मूल तीन को सुरक्षित नहीं रखता। स्रोत यह समझाने वाली साफ वंशावली नहीं देता कि यह जोड़ी कब या क्यों बनी। यह रिक्ति रिक्त ही रहनी चाहिए। इतना कहा जा सकता है कि द्वैतवाद मानव राजनीतिक धर्मशास्त्र है, मूल देवताओं की अखंड परिचालन प्रणाली नहीं। वह ऐसा संघर्ष सिखाता है जिसे शासक प्रशासित कर सकें—और इन्क्विज़िशन ने प्रशासन को लगभग संघर्ष जितना ही पवित्र बना दिया है।
