परिकल्पना: परी और एल्फ़ों का भाग्य
सबसे मजबूत जीवित सिद्धांत परी रानी को अमर सम्राज्ञी नहीं मानता। वह उसे अंतिम एल्फ़ पुरोहितनी मानता है, जो विभाजन नोड में तब सुरक्षित रही जब उसके लोग प्रकृति और स्मृति में घुल गए।
वह पुरोहितनी जो एक युग से अधिक जीवित रही
परिकल्पना एक सरल प्रश्न को अस्वीकार करके शुरू होती है: यदि एल्फ़ लुप्त हो गए, तो उनकी रानी कैसे बची? पहला उत्तर यह है कि वह सामान्य राजवंशी अर्थ में कभी रानी थी ही नहीं। एल्फ़ और बौने दो पुराने दिव्य सिद्धांतों के क्रियाशील लोग बताए जाते हैं। अपोलो के एल्फ़ प्रकाश, मौसम, बर्फ़ और वन के जीवित जालों से सामंजस्य थामते थे। साइबेले के बौने मशीनों, सूत्रों और संरचनात्मक आधारों से पदार्थ को स्थिर रखते थे। जब दिव्य व्यवस्था बदली, दोनों लोगों ने वह कार्य खो दिया जिसने उनके युग को अर्थ दिया था। एल्फ़ उन पर्यावरणों में घुल गए जिन्हें वे कभी नियंत्रित करते थे; बौने उन तंत्रों में बच रहे जो निर्माताओं के बिना भी काम करते रहे।
परी अपवाद है क्योंकि स्रोत-परिकल्पना उसे संक्रमण-बिंदु पर पुरोहितनी बनाती है। वह पुराने, अविकृत त्रयी की स्मृति संभाले रहती है, जबकि मानवीय धर्म उसे बाद की त्रिमूर्ति में बदल देता है। कहा जाता है कि उसका शरीर बर्फ़ में किसी युग के सार्कोफेगस की तरह सोया रहा, जबकि उसकी निरंतरता विभाजन नोड से जुड़ी रही। नोड पर तीनों आद्य शक्तियों के जादू एक-दूसरे से गुज़रे थे। सिद्धांत इस बंधन को “कुंजी” कहता है: वह केवल मृत्यु से छिपी नहीं थी, बल्कि उस एक बचे तंत्र से लंगरबद्ध थी जिसे अभी भी याद था कि पुरानी ब्रह्मांड-व्यवस्था कैसे जुड़ी हुई थी।
यह भेद स्वर्ण ऑर्डर की सामान्य कहानी भी उलट देता है। परिकल्पना कहती है कि परी तीन मानवीय युगों तक सोती रही क्योंकि नोड स्वयं मृत था। जब मानवीय लालच पर्याप्त तीव्र हुआ, तभी आत्माओं और अधिग्रहण की इच्छा ने सीमा पर नई तरंग छोड़ी। आपदा के बाद पहली बार नोड हिला और अपनी पुरानी पुरोहितनी को अपने भीतर से वापस खींच लाया। इस विवरण में परी स्वर्ण ऑर्डर की उपज नहीं है। उसकी वापसी पहले होती है।
उसके बाद ऑर्डर उसका साधन बनता है। मानवीय शिकारी हत्या को अनुष्ठान बनाते हैं; लालच वह शर्त बनता है जो राक्षसी रक्त को सोने में बदलती है; सोना राक्षसों, नागरिकों और जागती मशीन के बीच पुल बनता है। परी एल्फ़ों को उनके पुराने रूप में वापस नहीं लाती। वह उसी मानवीय अवगुण को, जिसने नोड को फिर जगाया, नई पूजा-पद्धति में व्यवस्थित करती है। इसी कारण सिद्धांत केवल जीवित रहने से अधिक उग्र दावे पर समाप्त होता है: मृत जाति की अंतिम पुरोहितनी मानवीय लोभ का उपयोग कर ब्रह्मांड-विचार में नई दिव्य शक्ति के रूप में प्रवेश करना चाहती है। अभिलेख इसे परिकल्पना के रूप में सुरक्षित रखते हैं, परी रानी की तय जीवनी के रूप में नहीं।
