知識は力·歴史は遺産

正典はアウレリオンの客観的な設定です。世界設定集で確定した事実を、八つの部門に整理しています。

古代神魔法

古代神魔法は、人間の自由より前に存在した力である。身体、時間、記憶、機能へ同時に届くが、その完全さこそが危険だ。術者は行為の作者であることをやめ、より古い公式が語るための器になる。

人間の作者を持たない力

古代神魔法と呼ばれる学派は、ほぼ人類以前の循環全体――身体、時間、記憶、機能――へ届くため、通常の人間的組合せより上位に位置する。含まれないものも、含まれるものと同じほど重要だ。人間の自由意志と魂は自然には含まれない。したがって資料は神的作動を「より強い呪文」の版ではなく、人間主体へ「何を選ぶか」を尋ねず宇宙的機能が作動できた古い構造への回帰として描く。

能動的経路は、後代宗教に保存された原初または変形した神的伝統へ対応する。アポロは太陽と法、ディオニュソス／ガル＝テルス周辺は葡萄酒、狂気、後代の氷的解釈、キュベレ／ケベラ周辺は吸収と星。操作も同様に広い。輝く秩序と誓いを課す、天才または狂気の恍惚的爆発を生む、場や形を吸収過程へ折り込む。これらは学習で安全に再現できる通常の技術モジュールではない。原初パターンに人間の身体を開口部として使わせることに近い。

代価は「器化」である。経路が完全に開くほど、術者が主体でいられる余地は少なくなる。言葉は「神の言葉」になり、個人的意図は啓示、狂乱、命令、欲望へ置き換わる。資料は、この学派が多くの魔法能力を同時に強化できるのは、まさに力の生成と編成を人間だけが担わなくなるからだと明示する。希少な神的器は奇跡規模の出来事を生みながら、「その奇跡を何のために行うか」を本来決めるはずの人間性を失い得る。

アウレリオンの宗教史はこの学派をさらに複雑にする。忘れられたエルフ三神と後代人間の三神統治はきれいに対応せず、後代の名と教義は古い力の歪曲、生存、政治的書き換えかもしれない。その曖昧さは機械的中核ではなく伝承と神学へ置くべきだ。機構的には古代神魔法の警告は同じままである。古世界へ多くアクセスできても魔術師は自由にならない。自由が人間の決定的優位になる以前の時代と、より互換性の高い存在になる。