知識は力·歴史は遺産

正典はアウレリオンの客観的な設定です。世界設定集で確定した事実を、八つの部門に整理しています。

死と骨の魔法

死と骨の魔法は生命を取り戻さない。生命の後にも役立つもの――死者に残った記憶と、なお遂行できる役割としての機能――を保存する。その軍勢は「彼らを覚えている場所」の近くで最も強い。

死者は機能を続ける

ネクロスは循環の中で正確な位置を持つ。記憶＋機能である。死者が価値を持つのは、死が一般的な暗黒エネルギーを放つからではない。遺骸がなお記録を保持し、任務を与えられるからだ。骨は特に有用で、アウレリオンでは繰り返し「物質化した記憶」として扱われる。したがって死霊術師は人格を再創造する必要がない。死体、骸骨、断片が「何かとして行動し続ける」だけの保存パターンがあればよい。

二つの操作がこの区別を示す。蘇生隊形は骨を規律ある隊列へ変える。それは復活した市民ではなく、兵士としての機能を戻された身体である。骨記憶の護符は、遺骸が技法をまだ覚えており貸し出せるかのように技能を接ぎ木できる。東方学院は同じ論理を人工構造体、外骨格、竜骨を使った予測作業へ進める。どの場合も、この学派は復活より記録庫と機械に近い。

規模は錨へ強く依存する。ネクロス隊形は、保存された記憶と機能が飽和したネクロポリス、戦場、廃墟などの区域では強大になり得るが、錨から離れると効率が急落する。この地理的弱点が、アウレリオンの死者に繰り返される軍事パターン――局地では巨大な厚み、遠距離投射は弱い――を説明する。資料は別の場所で率直に言う。「死者はパンを必要としないが、主人を必要とする」。さらに、自分が何者であるべきかを覚えている場所も必要なのだ。

実践者は魂の温度、感情、依存で支払う。長く使うほど魔術師は冷たくなり、遺骸に慣れ、死者なしでは仕事ができなくなる。死体が生者なら負うはずの代価を払うため、学派は一見「代価の法則を欺く」ように見えるが、それでも均衡の内側にある。死は死と交換され、軍勢を保持するインフラ自体が制約になる。これがリッチ化と近接しつつ別物である理由だ。リッチは死霊術の論理を自分の内部で永久化した存在だが、通常のネクロスは自らが指揮する記録庫の外側に立っている。