知識は力·歴史は遺産

正典はアウレリオンの客観的な設定です。世界設定集で確定した事実を、八つの部門に整理しています。

ドワーフ

ドワーフはアウレリオンに絶対的な形を与えようとした。彼らの文明は工芸を存在論へ、都市を機械へ、記憶をアルゴリズムへ変えた。古い秩序が崩れたとき、人々は選択する必要そのものを置き換えていた機構の中へ消えていった。

目的が選択に取って代わったとき

アウレリオンのドワーフは、単なる勤勉な地下種族ではなかった。彼らは混沌に対するキュベレーの回答だった。実在するものはすべて測定し、分解し、より安定した形で世界へ戻せるという確信の上に築かれた文明である。都市は国家規模の工房だった――鍛造塔、配管の街路、それ自体が機構である家々。ドワーフ生活で最も身近な品は「公式立方体」で、他の民が祈りを保存するように世界の法則を記録した装置だった。道具を持たないドワーフが「死んでいる」と形容されたのは、労働が社会的に尊ばれたからではない。存在を測る尺度として、すでに機能が人格性に取って代わり始めていたからだ。

その成功こそがドワーフの破局となった。大循環の正式分類では、身体は強く、記憶も持続したが、時間は次第に機械化し、機能は絶対化した。意志は割り当てに屈した。資料は、ドワーフが一度の虐殺で死んだとは描かない。代わりに、生命は生きた操作者を必要としなくなったシステムへ吸収された。分離機械が崩壊したとき、ドワーフは発明品に殺されただけではない。その中へ固定された。身体は消えたが、任務は核、自動人形、自動で開く扉、鍛冶師のいない炉、何千年前の命令が一度も取り消されていないかのように機械が振る舞う鉄の巣で生き残った。

だからアウレリオンのドワーフ遺跡は、墓というより未完の動詞に近い。炉は今も鍛える。門は今も誰を通すか判定する。都市は、何かを望める市民が一人も残っていなくても、熱、圧力、労働を配分し続ける。したがって彼らの遺産は血統ではなく機能にある。古い種族伝承はオークとゴブリンを歪んだ機械災害の子と呼ぶ。後代の存在論はその起源をより正確に記すが、両方の伝統が一致する深い一点がある。壊れたドワーフの機能は、ドワーフ文明が消えた後も長く新たなものを生み続けた。

ドワーフ史には、コデックスでも特に有用な矛盾が残る。初期宇宙論の一節は「ドワーフの魂は鉄に残った」とする一方、後代の正式分類は、人間的な意味でドワーフに魂があったこと自体を否定する。この矛盾を急いで修復してはならない。人間の年代記作者から見れば、造り手の声を記憶し、千年ものあいだ仕事を反復する機械は憑かれているように見える。だが大循環から見れば、もっと冷たい現象かもしれない――選択の可能性だけが消えた後も、記憶と機能が完全に継続しているのだ。