知識は力·歴史は遺産

正典はアウレリオンの客観的な設定です。世界設定集で確定した事実を、八つの部門に整理しています。

コシチェイ

コシチェイは、借用された童話の不死者ではなく、ヴェルミルのネクロポリス勢力として記憶される。墳丘から死んだ聖騎士を起こし、その軍勢が故郷そのものを持ち運べないと知った、歴史的・伝説的な統治者である。

墓に縛られた王国

コシチェイは資料中で珍しい位置を占める。記録は短いが一貫している。アウレリオンの超国家勢力の一つに名を挙げられる一方、年代記が「ネクロポリスの支配者」と記憶する歴史的人物だと限定される。その称号に重みを与える風景が暗黒の森である。ネクロマンサー、コシチェイ、死んだ聖騎士が支配する西部の感染地域で、アンデッド軍は約五十万と推定される。際立つ制約は領域性だ。土地そのものが死の魔法を支える場所では強いが、遠ざかると軍は崩れる。

ある歴史記録が機構を可視化する。コシチェイは墳丘から騎士の軍を起こしたが、死んだ聖騎士は北の丘から離れるほど速く塵へ崩れた。この像が普通の征服との違いを示す。生きた王は軍を外へ動かして領土を得る。コシチェイの権威は、領土そのものを不完全にしか連れて行けないように見える。墓、土、埋葬の記憶、死霊術的な錨は命令と同じくらい重要である。その領域は国境を持つ国家というより、「死者が機能し続ける許可を受ける場」に近い。

これは、彼をブネイズムや骨伝統へ近づけつつ同一視しない理由も説明する。骨教は祖先の遺骨に力が残ると教え、暗黒の森はその命題を軍事地理へ変える。死んだ騎士は生命が終わった後も役割、誓い、暴力を保存できるが、十分な記憶と機能が錨へ結びつく間だけである。コシチェイが重要なのは、この持続性を人間時代の政治秩序へ変えようとした試みを表すからだ。復活ではなく、終わることを拒むものの行政である。

資料はコシチェイに正典の魂器、幼少期、種族、正確な生年月日、完全な不死教義を与えない。現在も本人が活動しているのか、「コシチェイ」が創始者より長く残ったネクロポリス体系の名になったのかも明確ではない。こうした欠如は、他世界の有名な民話を輸入して埋めるのではなく、伝承へ置くべきだ。確かなことだけで十分である。ヴェルミル史のどこかで、一人の統治者が埋葬を軍へ変え、死者が自分の属する場所を覚えていることを知った。