知識は力·歴史は遺産

正典はアウレリオンの客観的な設定です。世界設定集で確定した事実を、八つの部門に整理しています。

ノード大災厄

古代世界は、ある日付を境に終わったのではない。日付という概念を成立させていた規則そのものを失った。エルフは溶け、ドワーフは機械へ固定され、ドラゴンは衰え、分離機械は死なずにひび割れた。

旧世界が壊れたとき

分離ノード大災厄が「出来事」と呼ばれるのは、後世の歴史家がそれを指す名詞を必要としたからにすぎない。世界そのものの論理では、それは存在論的断裂――どのような存在がそもそも存続できるのか、その条件が変わった瞬間――だった。神代は暦ではなく「状態」だった。エルフの調和は個体差を世界規模の秩序へ溶かし、ドワーフの構造は存在を物質と機能へ固定した。古い均衡体系が崩れたとき、それらの形式は単に戦争に負けたのではない。同じあり方では、もはや存続できなくなった。

安定して確認できるのは、直後の原因より結果である。エルフは文明として消え、その多くは自然、元素的記憶、氷、鏡、場所に縛られた精霊へ溶け込んだ。ドワーフの同一性は、生きた主人がいなくても動き続ける構造へ引き込まれた。空の鍛冶都市、自動機構、鉄の論理へ固定された身体。ドラゴンは古代に担っていた世界規模の力として機能しなくなる。分離機械はひび割れるが消滅しない。古い神々は通常の歴史から退き、後世には眠っている、封じられている、あるいは神々の石板の彼方にいると記憶される。

断裂の後には、意図的に年代を与えられていない「暗黒の間隙」が来る。数千年が経ったのかもしれず、数百万年かもしれず、意味のある時間がまったく経過しなかった可能性さえある。人間的な年代記を成立させる条件そのものが不安定だったからだ。そのため後世の発掘で見つかるのは、整然とした考古学的地層ではなく、互いに両立しない生き残りである。機械のように振る舞う遺跡、エルフを記憶する森、局地時間の外側で待ち続ける石棺。人類文明は、歴史が「不在」としか表現できない空白の後に始まる。

世界設定集は断裂について互いに両立しない説明を残しており、その矛盾は矛盾のまま保つべきである。一つの考えでは、個人的な時間と自由意志が現実へ入り込んだ時点で分離機械はすでに破綻を運命づけられていた。別の伝承では、キュベレーがエルフとドワーフのネットワークを侵入路として利用した。また別の説では、断裂そのものがディオニュソスの出現点だったとされる。単一の神話的犯人を選ぶことより、共通する部分の方が重要だ。旧体系は自由のない現実を保持しようとし、その後に生まれた世界は同じ規則では封じ込められなくなった。