知識は力·歴史は遺産

正典はアウレリオンの客観的な設定です。世界設定集で確定した事実を、八つの部門に整理しています。

人格性

アウレリオンでは、人は名前、身体、記憶、さらには歴史上の居場所を失っても存続しうる。だからこの世界は「自己」を不可分の事実ではなく、組み立てられ、認識され、何度も試されるものとして扱う。

自己を自己たらしめるもの

アウレリオンは、同一性を安全に頭蓋骨の内側へ閉じ込めてはくれない。魔法は、人が通常「私」と呼ぶために使う部品を分離できる。吸血鬼は人生の記憶を飲み取り、被害者を歩き呼吸するまま残せる。鏡の術は名前を徹底的に盗み、身体が生きていても、本人を含め誰もその名へ応答できなくする。死霊術は、もはや本当の自分のものではない身体の中に精神と目的を保存できる。どの場合も生存は続くが、連続性は不確かになる。問題は被害者が生きているかではない。どの部品を失ったとき、生存者は「同じ人」でなくなるのか、という問題である。

古い文書は何度も劇場の比喩へ戻る。記憶、身体、名前は役者。機能は役。周囲の人々は、その上演を認識する観客である。役者は入れ替わっても劇は続けられる。しかし置換が重なるほど、同じ劇がまだ演じられているのか判断できなくなる。だからアウレリオンでは不死が疑わしい。記憶は肉体より長生きできるが、記憶そのものも変わる。役は担い手より長く残れるが、選択のない役は機械になる。妖精女王と闇の君主ですら、極端で不完全な答えとして存続する。一方はノードによって保持された記憶として、もう一方は否定、喪失、消去されたものの蓄積として。

そのため各文化は「自己の証明」を別の場所に置く。吸血鬼は自己を記憶とみなし、盗んだ人生でそれを厚くしようとする。白灰の教義は、果たされた義務へ同一性を縮減する。ドルイドは個人を保存することより、自然の循環内に留まることを重視する。燃える官房は人間を改訂可能な記録として扱い、東方の錬金術師は骨の中に同一性を探す。ギルドグレイドは黄金と都市の儀式帳簿への参加を通じて自己を測り、三貨共和国は負債と義務の連続性に人格を見いだす。どの答えも中立ではない。それぞれが制度、刑罰、魔法を作り、自分たちの人格理論を物理的現実にしてしまう。

大循環は、さらに最後の区別を加える。魂は同一性の別名ではない。世界設定集では、魂とは実現された自由意志の持続的残余であり、機能が単に従われるだけでなく、選ばれるか拒まれるときにしか現れない。したがって人は記憶、身体、社会的役割を持ちながら、魂を生む種類の自由を欠くことがありうる。アウレリオンの人格性は意図的に未決着のままである。永遠に生きるだけで自己が保証されることはない。記憶、選択、承認、義務、血、拒否を通じて、何度も証明されなければならない。