Аң тектестер
Аң тектестер — табиғат пен пішінге жасалған эльф тәжірибелерінен қалған тірі гибридтер. Денелері бір-бірімен бәсекелес үлгілерді алып жүреді, мәдениеттері тотемдер арқылы жауап береді, ал тұрақсыз Ерігі тұлғалықты дайын мұра емес, үздіксіз келіссөзге айналдырады.
Екі Дене, бір таңдау
Аң тектестер — эльфтердің табиғатты жобалау материалы ретінде қарастырған ұзақ мұрасының бөлігі. Шығу тегі шолуы қасқыр басты, ешкі аяқты, бұқа басты және басқа пішіндерді табиғи және адамдық үлгілерді қосқан тәжірибелерден туған тірі тотемдер деп сипаттайды. Кейінгі Ұлы цикл кестесі мұны эльфтік гибридтену деп қысқартады. Маңыздысы нақты анатомия емес, метафизикалық салдар: Дене мен Функция бір дауыспен сөйлемейді. Жад адамдық және жануарлық болмыс арасында бөлінген, Функция да солай, ал Ерік осы келіспеушіліктің ішінде өмір сүреді.
Сондықтан аң тектестер жануар белгісі бар адамдарға қарағанда екі нұсқаудың арасында өмір сүретін адамдарға көбірек ұқсайды. Аштық, аумақ, туыстық, үйренген тіл, қолөнер, аңшылық және әлеуметтік Жад әрдайым бір бағытты көрсетпейді. Дерек олардың Ерігін тұрақсыз, ал Жанын стандартты жіктеуде нәзік не жоқ деп атайды. Бірақ дәл осы тұрақсыздық шынайы таңдауға қисынды жол ашады. Бір ғана бұйрықты сезетін тіршілік иесі бұйрықтардың арасынан таңдай алмайды. Аң тектестердің анықтаушы қасиеті — бұйрықтың біреу емес, бірнеше болуы.
Олардың мәдениеті бұл қайшылыққа тотемдік құрылымдар арқылы жауап береді. Сенім атласы қасқыр, аю, қаршыға және басқа үйір мен аң рухтарын ортақ қан рәсімдері арқылы альфа-шамандар түсіндіретінін сипаттайды. Бұлар жай сәндік рәміздер емес. Тотемдік тәжірибе Дененің ішкі кернеуіне қауымдық тіл береді және қысқа мерзімді өзгеру, күш немесе сезімнің ұлғаюын туғыза алады. Соғыста бұл аң тектестерді орман мен түнде ерекше тиімді етеді, бірақ антимагия артықшылықтың көбін өшіре алады.
Адам қалалары оларды жабайы деп атайды және сонымен бірге оларға тәуелді. Нәсіл мәтіні аң тектестер қарапайым жинаушылар кірмейтін қауіпті жерлерден сирек шөптер мен материалдар әкелетінін айтады; тері мен аңшылық қалалық базарлар қайта жасай да, толық түсіне де алмайтын әлеуметтік құндылыққа ие. Сондықтан олардың «өркениетпен» байланысы бір мезгілде өзара және менсінбеушілікке толы. Қала жабайы табиғат жеткізгенді сатып алып, сатушыны өркениетсіз деп атайды. Аурелионда бұл қайшылық шекара халықтарының дерлік анықтамасы.
