Дионис
Дионис — Ұлы Жоқтыққа берілген қауіпті үшінші шешім: жеке Уақыт, құмарлық және көптүрлілік. Адамдар басқаша таңдай алу қабілетін мұра етеді — бұл Жанның, өнертабыстың, сатқындықтың, ашкөздіктің және көне Машина теңестіре алмайтын әрбір болашақтың бастауы.
Еркіндік апат ретінде
Ең көне хикая Дионисті күлкімен таныстырады. Аполлон секілді ол Ұлы Жоқтыққа мінсіз пішінмен жауап бермейді; Кибела секілді материяны ұстап қалатындай етіп қыспайды. Ол тұңғиыққа сүңгіп, құмарлық, шу, масаю және бір ғана нәрсе болып қалудан таза бас тарту арқылы қайта оралады. Ол адамдарды ойлар немесе машиналар ретінде емес, таңдау жасайтын жандар ретінде жаратады. Олардың әлсіздігі — жобаның бір бөлігі: миллиондаған қысқа, қайшы өмір Жоқтыққа бір мінсіз Құрылымды қарсы қоюдың орнына оны көптүрлілікпен алаңдатады.
Ұлы циклде бұл миф техникалық төңкеріске айналады. Адам Уақыты — жеке. Ол нақты Дене арқылы өтеді, қайтымсыз Жад қалдырады және Функцияның тағайындалмай, таңдалуына мүмкіндік береді. Таңдау шынымен жүзеге асқанда Ерік пайда болады; Жан — іске асқан Ерік қалдырған қалдық. Дәл осы қабатты Бөліну машинасы тікелей жасап не бақылай алмайды. Көне Машина миллиардтаған субъективті өткені және бас тартуға болатын мақсаттары бар индивидтер үшін емес, мәңгі Үйлесім үшін жасалған. Дионистік дәуір көне жүйеге жай ғана тағы бір құдай қоспайды. Ол көне жүйені математикалық тұрғыдан мүмкін емес етеді.
Сыйлық қауіптен ажырамайды. Рөлден бас тарта алатын адам уланған мәмілені де саналы түрде қабылдай алады. Дереккөз еркіндікті ашкөздікпен құдайлық бұйрық ретінде емес, таңдаудың бір мүмкіндігі ретінде байланыстырады. Алтын қан адам өлтіру ашкөздікпен уәжделе алатындықтан бар. Келісімшарт сиқыры міндеттемені таңдауға болатындықтан бар. Вампиризм, Алтын тәртіп, сатқындық және өнертабыс — болашағы алдын ала бекітілмеген тіршілік иесіне тәуелді. Адамзат үміт те, қауіп те бір себеппен: ол шынымен жаңа нәрсе тудыра алады, оның ішінде өзін жоюдың жаңа тәсілін де.
Дионис Аурелионның шығу тегіндегі әдейі сақталған қайшылықтардың бірін де алып жүреді. Бір миф оны Жоқтықтан өздігінен шыққан Үшінші туған деп атайды. Басқа дәстүр құдайлардың, Жоқтық пен Бөліну түйінінің соқтығысы оны апаттың өзінен тудырды дейді — тәртіп пен хаосты татуластыру әрекетінің сәтсіздігінен туған алғашқы адам-құдай және жауап. Дереккөз екі дауысты да сақтайды. Кодекс оларды тегістемейді: көптүрлілік құдайына лайық, тіпті оның бастауы да бір ғана таза желіге бағынбайды.
