Сиқырдың әлеуметтік көздері
Аурелион алдымен заклинание от па, су ма әлде ауа ма деп сұрамайды. Ол шындыққа кім жауап беруді үйреткенін сұрайды: культ, гильдия, банк, некрополь, инквизиция, мәміле — әлде олардың бәрінің астында жатқан одан да көне жара ма.
Қоғам арнаны таңдайды
Аурелион сиқырындағы ең маңызды практикалық айырмашылық — стихиялық емес, әлеуметтік әрі онтологиялық. От — шикі материя; маңыздысы — отты бағындыратын арна. Қара Күн империясында ұрыс алаңындағы жалын доктринаға, иерархияға және сарбаздардың төлем ретінде өзін өртеуге дайындығына байланған құрбандық литургиясы. Дауыл қалалары федерациясында жел мен толқын ауа мен судың академиялық қоспасы емес, навигациядан, гильдиялық әдеттен және теңізбен жеке мәмілелерден құрылған теңіз культі. Айдаһар Сүйегі әулетінде «жер» санатының өзі қате: сүйек — материяда сақталған Жад, ал мектеп қалдықтарды пайдаланатын ата-бабалық технологиядан өседі.
Сондықтан дерек қазіргі әлем үшін таза стихиялардың әмбебап мектебін мойындамайды. Эльфтер бір кездері өзендерді, ормандарды және тауларды қозғай алатын тікелей стихиялық желілерге ие болды. Бұл желілер дербестеніп, пайдаланушыларына қарсы бұрылды да, табиғатты бағынатын үйлесімді жүйе санаған өркениетпен бірге жоғалды. Адам қоғамдары шикі стихиялар толыққанды доктрина болуға тым дөрекі әрі қауіпті әлемді мұра етті. Сондықтан олар қуатты үйретуге, бақылауға және қайталауға болатын сүзгілермен қаптады: құрбандық, келісімшарт, Жад, рәсім, сенім, бюрократия, театр, алтын.
Сондықтан мектеп — әлеуметтік институт та. Қара Күн жреці мен Федерацияның дауыл шебері екеуі де жойқын ауа райын не аптапты шақыра алады, бірақ олардың әрекеті әртүрлі жолмен төленіп, ақталып және тұрақтандырылатындықтан, олар әртүрлі метафизикалық экономикаға жатады. Сол қағида рәсімнің неге жеке тоқымадан күштірек бола алатынын түсіндіреді: оған қоғам қатысады. Әндер, дәрежелер, ортақ құрбандық, жазбаша келісімшарттар және жария догма әсерді жеткілікті ұзақ ұстап, заклинаниені саяси инфрақұрылымға айналдырады.
Нәтижесінде сиқыр теориясын әлеуметтанудан бөлу мүмкін емес әлем қалыптасады. Мектепті бақылау — оның дұрыс көзі мен бағасын анықтайтын топты бақылау. Сиқырды басу — тек заклинаниелерді емес, гильдияларды, мұрағаттарды, рәсімдік құқықтарды және ортақ әдеттерді де жою. Тіпті атеистік не рационалистік дәстүрлер де саяси болып қалады, өйткені олар мұраланған күштердің қайсысын рұқсат етілген технология, қайсысын ырым деп санайтынын таңдайды. Сондықтан Аурелион сиқыры әсерлі болғанға дейін әлеуметтік: өркениеттер қуатты жай ғана әртүрлі қолданбайды — олар қуаттың әртүрлі түрлерін мүмкін етеді.
