Көртышқан тектестер
Көртышқан тектестер тарихты шежіреден гөрі туннельдер арқылы алып жүреді. Олардың Жады орынға байланған, Уақыты тұйық өмір ішінде баяу қозғалады, ал мұраланған бағыттан саналы түрде кету сирек жағдайда Ерік әрекетіне айналуы мүмкін.
Жер астындағы Жад
Аурелионда көртышқан тектестер әлеммен байланысы тарылып, ақырында орынның өзі Жад формасына айналған жерасты адамдары ретінде сипатталады. Уақыт әлі де Дене арқылы өтеді, бірақ өте баяу, тұтқырдай қозғалады. Маңызды өткен шақ міндетті түрде даталанған оқиғалар тізбегі емес. Ол — шахта, қуыс, бітелген өткел, қолмен танылатын тас қабаты. Жад жергілікті және орындар арқылы берілуі мүмкін. Функция да сол тұйықтықтан туады: аман қалу, бағытты сақтау, өтуді қорғау, жерасты тәртібінің құлауына жол бермеу.
Соның нәтижесінде бұл халықтың метафизикасы мен географиясын ажырату қиын. Жер үстіндегі адам үшін көшу өмірбаянды өзгертуі мүмкін. Көртышқан қауымы үшін туннельден айырылу — өмірбаян сақталатын құрылымның бір бөлігін жоғалту. Дерек тас әр жеке естелікті сөзбе-сөз сақтайды демейді; бірақ олардың Жады орынға байланғанын және Ерігі туннель шегінен сирек шығатынын айтады. Табиғи қорытынды саяси да, мистикалық та: аумақ олар үшін жай меншік емес. Ол сабақтастықтың бір бөлігі.
Олардың шығу тегі әдейі анық емес. Кең нәсіл кестесі экологиялық оқшаулануды — қоршаған ортасы қалыптастырған жерасты адамдарын — сипаттайды. Ертеректегі шығу тегі шолуы олар адам дәуірінде, бәлкім друидтер не Қызыл патшалар тарапынан «жер халқы» ретінде жасалған дейді. Бұл түсіндірмелер тең емес. Бірі оларды бейімделу деп, екіншісі жоба деп көрсетеді. Аурелион екеуін де айналымда қалдырады; ең көне тарихы жер үсті патшалықтарының мұрағаттарынан төмен жатқан халық үшін мұндай белгісіздік орынды.
Ұлы цикл жіктемесі оларға бір ерекше шығу жолын береді. Жан сирек, бірақ көртышқан тектес мұраланған жерасты тәртібінен саналы түрде шыққанда пайда болуы мүмкін. Бұл әр жер бетіне шығу ағарту деген сөз емес. Мағынасы — таңдалған кету Функцияны Ерікке айналдыра алады. Таныс туннель не істеу керегін айтады; шынайы шығу басқа әрекет мүмкін болғанын дәлелдейді. Сондықтан кету, жер аудару және жоғалған кіреберістер туралы әңгімелер сапардан әлдеқайда маңызды: олар бағыт тағдырға айнала ала ма, ал тағдырдан бас тартуға бола ма деген сұрақтар.
