Тұлғалық мәртебе
Аурелионда адам атынан, денесінен, жадынан, тіпті тарихтағы орнынан айырылса да, өмір сүруін жалғастыра алады. Сондықтан бұл әлем «менді» бөлінбейтін ақиқат деп емес, құрастырылатын, мойындалатын және қайта-қайта сыналатын нәрсе деп қарайды.
«Менді» не құрайды
Аурелион болмысты тек сананың ішінде қауіпсіз қалдырмайды. Оның сиқыры адам әдетте «мен» дегенде сүйенетін құрамдарды бір-бірінен ажырата алады. Вампир бір ғұмырдың жадын ішіп қойса да, құрбаны жүріп-тұрып, тыныс ала береді. Айна сиқыры есімді соншалық толық ұрлай алады: дене аман қалады, бірақ ешкім, тіпті оның иесі де, сол атқа жауап бере алмайды. Некромантия сана мен мақсатты енді шын мәнінде өзінікі емес денеде сақтап қалуы мүмкін. Әр жағдайда тіршілік жалғасады, алайда сабақтастық күмәнді болады. Мәселе құрбанның тірі-тірі еместігінде емес. Мәселе — қай бөлік жоғалғанда аман қалған жан бұрынғы адам болудан қалады.
Көне мәтіндер қайта-қайта театрлық бейнеге оралады. Жад, дене және есім — актерлер; Функция — рөл; ал өзге адамдар — қойылымды танып, мойындайтын көрермен. Актерлер ауысып, пьеса жалғаса беруі мүмкін, бірақ алмастырулар көбейген сайын әлі де сол пьеса ойналып жатыр ма деген сұраққа жауап беру қиындайды. Сондықтан Аурелионда мәңгілік өмірдің өзі күдік тудырады. Жад тәннен ұзақ өмір сүре алады, бірақ жад өзгереді. Рөл иесінен ұзақ сақталуы мүмкін, бірақ таңдау жоқ рөл механизмге айналады. Тіпті Перілер ханшайымы мен Қараңғы әмірші де шектен шыққан, толық емес екі жауап ретінде сақталады: біріншісі — Түйін арқылы ұсталып қалған жад, екіншісі — терістеудің, жоғалтудың және өшірілген дүниенің жиналуы.
Сондықтан әр мәдениет тұлғалықтың өз дәлелін қорғайды. Вампирлер «менді» жад деп санап, оны ұрланған ғұмырлармен қалыңдатуға тырысады. Ақ Күл ілімі болмысты орындалған парызға дейін ықшамдайды. Друидтер үшін жеке адамды сақтау емес, табиғат айналымының ішінде қалу маңыздырақ. Жалындаған Канцелярия адамды түзетуге болатын жазба деп көреді; шығыс алхимиктері болмыстың негізін сүйектен іздейді; Гилдглейд «менді» алтын және қаланың рәсімдік есебіне қатысу арқылы өлшейді; Үш тиын республикасы сабақтастықты қарыздар мен міндеттемелерден табады. Бұл жауаптардың ешқайсысы бейтарап емес. Әрқайсысы адам туралы өз теориясын физикалық шындыққа айналдыратын институттар, жазалар және сиқыр түрлерін жасайды.
Ұлы цикл соңғы бір айырманы енгізеді. Жан — болмыстың жай ғана басқа атауы емес. Әлем кітабында ол іске асқан еркін Еріктің тұрақты қалдығы: Функция жай орындалып қана қоймай, саналы түрде таңдалғанда немесе қабылданбағанда ғана пайда болатын нәрсе. Демек, адамның жадтары, денесі және әлеуметтік рөлі болуы мүмкін, бірақ Жанды туғызатын еркіндік болмауы ықтимал. Аурелионда тұлғалық әдейі шешілмеген күйде қалады: «менге» мәңгілік кепіл бермейді; оны жад, таңдау, мойындау, парыз, қан немесе бас тарту арқылы қайта-қайта дәлелдеу қажет.
