Нәсілдердің қайшылықты шығу тегі
Аурелион әлем кітабы шығу тегіне қатысты кей сұраққа бірден көп жауап сақтайды. Орктар, гоблиндер, миауристер, көртышқан тектестер және қара эльфтер ерте шығу хикаялары мен кейінгі Ұлы цикл таксономиясы арасындағы жарықты көрсетеді.
Шығу нұсқалары үйлеспегенде
Аурелион халықтарының шығу тегіндегі қайшылықтар орктар мен гоблиндер туралы бір даудан кең. Ерте блок халықтарды мифтік шығу, тарихи апат және сыртқы ұқсастық арқылы түсіндіреді. Кейінгі жіктеу басқа нәрсені сұрайды: халық ішінде Дене, Уақыт, Жад, Функция және Ерік қалай жұмыс істейді? Екі қабат жиі бір бағытты көрсетеді, бірақ әрдайым бір механизмді сипаттамайды. Бірін екіншісінің жай қайта айтылуы деп санау дереккөз әлі сақтап тұрған ақпаратты өшіру болар еді.
Ең айқын мысал — орктар. Ерте нұсқа оларды сынған гном машиналарының бұрмаланған энергиясынан туған балалар деп атайды. Кейінгі онтология оларды тірі өлік санатына қосады: Уақыты соғыс суррогатымен, гном өзегімен және қайталанатын зорлықпен алмастырылған тірі Денелер. Екі нұсқа да машиналық бастауын сақтайды, бірақ халық босап шыққан энергиядан туды ма, әлде адам Денелері енгізілген механикалық үздіксіздік арқылы өзгерді ме — осы жерде айырма бар. Гоблиндерде алшақтық күшті: алғашында олар орктармен қатар машиналық апаттың ұсақ көп «ұшқындары» ретінде көрінеді; кейін Алтын қарғыстың тірі мутанттары, Дене мен Жады алтыннан уланған халық ретінде жіктеледі.
Миауристер мен көртышқан тектестер адам тарихының ішінде ұқсас жарықтарды алып жүреді. Ерте жол миауристерді Көк індет өзгерткен адамдар дейді; кейінгі онтология оларды перілер концентрациясы жоғары ортада өмір сүрген адамдардың биологиялық ұрпағы, тек жартылай мутацияланған халық ретінде сипаттайды. Көртышқан тектестер алғашында адам дәуірінің халқы, бәлкім друидтер немесе Қызыл патшалар «жер адамдары» ретінде жасаған жұрт деп аталады; кейін олар орта оқшаулығы өзгерткен жерасты адамдары ғана. Қара эльфтер де санатын өзгертеді: ерте тарих оларды жерасты өзендері мен үңгірлерге кеткен қуғындалушылар етеді, ал кейінгі Ұлы цикл моделі өз Уақытын рәсіммен тоқтатып, болашағының есебінен Жад пен Функцияны сақтаған эльф мәдениеті деп береді.
Кодекс ойдан шығарылған татуластыру жасамайды. Айырманың бір бөлігі бір күні халықтық генеалогия мен метафизикалық таксономияның айырмасы болып шығуы мүмкін; басқа бөлігі әлем кітабының шынайы редакциялық эволюциясы болуы ықтимал. Дереккөз барлық жағдайды шешетін әмбебап ереже бермейді. Жұмыс мақалаларында кейінгі Цикл жіктеуі нақты онтологиялық өрістерді берген жерде қолданылады, ал ерте шығу нұсқалары үнсіз өшірілмей, қайшы куәлік ретінде сақталады.
