Егеуқұйрық тектестер
Егеуқұйрық тектестер — Гилдглейдтің ең тура әлеуметтік айнасы: Алтын бұрмалану жеке Жадты үйір Жадына бергенше өзгерген, кейін жерасты базарлары, кеңестері және Үйір теологиясы бар қоғамға ұйымдасқан тіршілік иелері.
Қаланың астындағы қала
Егеуқұйрық тектестер Гилдглейд «өркендеу» деп атаудан таймайтын сол Алтын экологиядан туады. Формалды жіктеу олардың шығу тегін Алтын қарғыс деп атап, Уақыт әлі жұмыс істейтін, бірақ Алтын бұрмалаған Денелерді сипаттайды. Жеке Жадты үйір Жады алмастырады; Функция аман қалуға дейін тарылады; қатаң кестеде Ерік жоқ. Дерек бұл күйді қатал тіркеспен түйіндейді: форматталған еркіндік. Егеуқұйрық тектестер сөйлеуді үйренген алып егеуқұйрық қана емес. Олар — әр жеке шешім тұтастың аман қалуына иілген кезде тірі жүйені ұжымдық есте сақтауға мәжбүрлеудің салдары.
Қалалық сипаттама метафораны денелік шындыққа айналдырады. Гилдглейд астындағы егеуқұйрықтар Алтын Шаңмен тыныстап, Алтынды кеміріп жүріп, қаланың өз әзілі бойынша сөйлеуді үйренді. Олардың колониялары үстіңгі қаланы қайталайды: көшелер, базарлар, тіпті кеңес. Бұл жай күлкілі қосымша емес. Гилдглейдтің өзі тәбет, айырбас және ұжымдық рәсім машинасы, ал егеуқұйрық тектестер адамдар оны жасыратын сыпайы тілсіз сол пішіндерді көшіреді. «Егеуқұйрық тектестер — біз, тек адалырақ» деген әзіл дәл келеді, өйткені олардың қоғамы сол логиканы жалаң түрде көрсетеді: же, саудалас, ұйымдас, аман қал.
Олардың сенімі — Үйір туралы пайғамбарлық. Үйір жеке құдай ретінде емес, жерасты қауымдарындағы Пайғамбар-алхимиктер түсіндіретін ұжымдық Ерік ретінде сипатталады. Әсерлері нақты: оба тұманы, улар, дүрбелең тарататын дауыстар, туннель қазу және диверсия. Әскери шолулар егеуқұйрық тектестердің санын миллиондап бағалап, қауіпті бір Дененің күшінде емес, үйір мен аурудың гарнизонды қалыпты шайқассыз жеп қою қабілетінде деп көрсетеді. Көртышқан тектестермен Зындан соғыстары бұл жасырын өркениетті елемеуге жол бермейді; кейде үстіңгі тұтас кварталдар астында әлдеқашан жүріп жатқан соғысқа опырылып түседі.
Бірақ философиялық дерек қатаң жіктеуге өнімді түрде қайшы келеді. Кесте егеуқұйрық тектестерде Ерік жоқ дейді; Қате халықтарының Еркі тарауы оларда ұжымдық Ерік — әр егеуқұйрық ортақ аштықтың бөлігі болатын таралған ашкөздік — бар дейді және бұл тобырда еріген адам даралығынан шынымен төмен бе деп сұрайды. Бұл қайшылық Кодексте қалуы тиіс, өйткені ол Аурелион тұлғалығы мәселесінің өзегіне тиеді. Егер Ерік міндетті түрде жеке болса, үйір — механизм. Егер таңдау көп Денелі субъектіге тиесілі бола алса, Гилдглейд астындағы қала үстіңгі қала мойындағысы келмейтін масштабтағы тұлға болуы мүмкін.
