Қызыл түн
Қызыл түн Қызыл патшалар дәуірін қырғынмен және жоғалған мұрағаттармен аяқтайды. Оның маңызы тек кімнің өлгенінде емес, біреудің Бөліну түйінімен не істелгенін жасыру үшін жазбаларды әдейі жойған болуы мүмкіндігінде.
Жазбасыз қалған түн
Қызыл түн Екінші адам дәуірінің соңында парақтағы күйік секілді тұр. Ол кезде Қызыл патшалардың әлемі жай барлаудан сиқырлық амбицияға өтіп кеткен еді. Тиран сиқыршылар Бөліну түйінін рәсімдерде қолданды, Жан, сана және сананы бір тасымалдаушыдан екіншісіне көшіруді сынады. Солтүстік қирандыларға жасалған алғашқы экспедициялар адам әлемін өзі түсінгеннен оңайырақ басқара алатын жүйелермен бетпе-бет әкелген. Қызыл түн бұл тәжірибені зорлықпен жабады: сиқыршылар қырылып, мұрағаттар жойылады.
Егер мәселе осымен бітсе, бұл таныс тазарту науқаны ғана болар еді. Оның тарихи салмағы жоғалған жазбадан туады. Кейінгі инквизиторлық дәстүр тірі қалған жылнамалар қолдан жасалды дейді, бірақ айыптаудың өзі күмән туғызады. Құжаттар сенімсіз болса, оларды кім өзгертті? Мұрағаттар әлдеқашан жойылған болса, кейінгі билік жалғандықты қандай дәлелмен анықтады? Әлем кітабы бұл парадоксты шешпейді. Қызыл түн — ресми билік ең қатты сенімділік талап еткен тұста дәл сол сенімділік ең аз сенуге болатын нүкте.
Оқиға саяси елестер де қалдырады. Қызыл патшалар құлатылады; патшалық не культтік мұрагер Гилдглейд катакомбаларына жоғалып, аңызда «Қызыл көлеңке» болып қалады. Кейінгі дәуірлер бастапқы себебі енді толық қалпына келмейтін Жан тәжірибелерін, сиқыр институттарын және үрейлерді мұра етеді. Ақ патшалар кейін басып-жаншу мен сиқырға қарсы жүйеге өз тәртібін құрады, бірақ Қызыл түн өшіру қауіпті білімнің қарама-қарсылығы емес екенін көрсетеді. Керісінше, ол қауіпті білімнің контекстсіз сақталу механизміне айналуы мүмкін.
Сондықтан Кодекс үшін Қызыл түн әрі оқиға, әрі танымдық жара. Канон тазарту болғанын, сиқыршылар өлгенін, мұрағаттар жоғалғанын айта алады. Бірақ бұл фактілер уәде еткендей жайлы соңғы нүктені адал түрде қоя алмайды. Кейінгі әр түсіндірме сол түн тудырған бос кеңістіктің ішінде басталады, ал не болғанын дәл білеміз деген әр билік дәлелдеуге керек айғақтың неге жойылғанын түсіндіруі тиіс.
