Сайлентизм
Сайлентизм бас тартуды киелі етеді. Аттар, куәліктер, келісімдер мен қойылымдардың бәрі билік құралына айнала алатын әлемде оның сенушілері билік дәйексөз ете алмайтын жалғыз мәлімдемемен жауап береді: үнсіздікпен.
Киелі бас тарту
Сайлентизм дереккөзде дерлік монастырлық қатаңдықпен сипатталады: үнсіздік — құдайлық, сөйлеу — жалған. Оның ізбасарлары ашық қауым емес, кісі өлтірушілерден, тыңшылардан және тақуалардан құралған жасырын мәдениет. Бұл әлеуметтік база маңызды. Бұлар үшін ақпарат философиялық мәселе болмай тұрып-ақ қауіпті. Тыңшы жасыру арқылы аман қалады, кісі өлтіруші есеп қалдырмай тірі қалады, тақуа болса даудың өзінен тысқа шығады. Сайлентизм осы тірі қалу тәсілдерін моральдық ұстанымға айналдырады: көп сөйлеу шындықты кепілдемейді, ал сөйлеуден бас тарту ресми мойындаудан адалырақ болуы мүмкін.
Гилдглейд бұл сенімге мінсіз орта ретінде аталады, өйткені қала интригаға құрылған. Құпия кеңес хаттамалар, жасырын адалдықтар және мұқият бөлінген білім арқылы билейді. Елестер театры қоғамдық бірегейлікті қойылымға айналдырады. Келісімшарт сиқыры қолтаңбаларды, анттарды және міндеттемелерді шындықты байлайтын күшке айналдыра алады. Дереккөз үнсіздік сиқырды автоматты түрде жояды не келісімнің күшін бұзады деп айтпайды, сондықтан Кодекс ондай қабілетті ойдан шығармауы тиіс. Бірақ айналадағы әлем культ метафорасының неге саяси өткір екенін көрсетеді: сөз билік құралы болғанда, үнсіздік қарсылық құралына айналады.
Бұл Сайлентизмді қарапайым құпиялылықтан да ажыратады. Құпия — әлі де біреу иеленгісі келетін ақпарат. Сайлентизм жоқтықтың өзін киелі деп қабылдай алады. Атты, куәлікті не түсіндірмені бермеу — басқа институтқа адамнан рөл жасауға қажет шикізатты бермеу. Маскалар, лауазымдар және жазба есептер олардың артындағы адамдардан жиі ұзақ өмір сүретін қалада сайлентистік идеал театрға қарсы дерлік: сахна дайындаған рөлді ойнама, тіпті жалғыз қарсылық — дайын репликаны айтпай кету болса да.
Дереккөз Сайлентизмнің негізін қалаушысын, қасиетті жазбасын, иерархиясын немесе дәлелденген табиғаттан тыс кереметін атамайды. Мұндай жоқтық оның табиғатына сәйкес, бірақ оны романтикалап канонға айналдыруға болмайды. Нақтысы — ілімі, жасырын әлеуметтік базасы және сөзге сүйенген саяси әлемдегі қарсылық діні ретіндегі қызметі. Одан артықтың бәрі куәлік пен сыбысқа жатады — дәл Сайлентистер өздері растаудан бас тартатын материал.
