Hatifnafts
Hatifnafts zijn menselijk Geheugen dat zijn eigen Lichaam overleefde. Via een Gouden overeenkomst, bolvormige verankering en vervangende Tijd wordt een persoon uit de sterfelijke cyclus verschoven en wordt hij een voorwaardelijke aanwezigheid — deels geest, deels stedelijk instrument.
De persoon die overblijft
Hatifnafts zijn wat er gebeurt wanneer het verlangen naar onsterfelijkheid erin slaagt het verkeerde deel te bewaren. De formele taxonomie noemt hen afgescheiden menselijke geesten: halflevende wezens waarvan de oorsprong ligt in het Gouden Contract, bolvormige verankering en vervanging van de normale uitgang van Tijd door vlees. Hun Cyclus bewaart Geheugen en Functie in een soort quasi-Tijd, terwijl Ziel als verloren of onafgemaakt wordt beschreven. Het menselijke Lichaam wordt niet eeuwig jong. In plaats daarvan wordt Tijd zo gewelddadig omgeleid dat het Lichaam uit de cyclus wordt geduwd en Geheugen zonder het Lichaam doorgaat.
De bron verbindt deze toestand expliciet met menselijke pogingen de dood te bedriegen via een overeenkomst met de Feeënkoningin. Een contract, bol of Gouden anker houdt vast wat anders zou verdwijnen. Dit is geen gewone wederopstanding en geen vampierpredatie. De vampier bewaart een Lichaam door van anderen te lenen; de lich bewaart een dood Lichaam en persoonlijk archief via een doelbewuste rituele klok; de Hatifnaft bewaart menselijk Geheugen nadat het Lichaam niet langer het centrum van het systeem is. Voorwaardelijke onsterfelijkheid lijkt daarom meer op verplaatsing dan op verlenging.
Gildglade geeft deze entiteiten een sociale rol. Een latere lore-index beschrijft Hatifnafts als halfzielen en halfschaduwen die de levende stad dienen als lampen en wachters: wat een voorbijganger voor straatmeubilair houdt, kan soms terugkijken. Dat beeld is belangrijk omdat het de verborgen economie van de Gouden overeenkomst onthult. Edelen zochten continuïteit en werden infrastructuur. De geschiedenis van het tijdperk van de Witte Koningen zegt dat de adel van Gildglade verdween en 'de Afgescheidenen' werd, een term die sterk met de categorie Hatifnaft overlapt, al zegt de bron niet expliciet dat elke afgescheiden edelman een Hatifnaft is.
Hun chronologie is zelf tegenstrijdig. De rassentaxonomie zegt dat de beslissende menselijke poging om Hatifnafts voort te brengen tot het Vijfde Tijdperk behoort, terwijl het brede tijdperkenverhaal Hatifnafts noemt onder de resultaten van de Gouden formattering van vrijheid in het Derde Tijdperk. In plaats van één datum te kiezen moet de Codex het verschil bewaren. Het kan wijzen op een vroege verschijning gevolgd door latere formalisering, of eenvoudigweg op twee onverenigbare chronologieën. In beide gevallen past de tegenspraak bij het onderwerp: een wezen dat door verplaatste Tijd wordt voortgebracht staat in een geschiedenis die het niet eens kan worden over wanneer het de geschiedenis binnenkwam.
