Tegenstrijdige oorsprongen van volken
Aurelions wereldbijbel bewaart voor verschillende oorsprongsvragen meer dan één antwoord. Orks, goblins, miaurises, molmensen en duistere elfen leggen een breuklijn bloot tussen oudere etiologische verhalen en de latere taxonomie van de Grote Cyclus.
Wanneer oorsprongen weigeren overeen te stemmen
De tegenstellingen in Aurelions oorsprongsverhalen over volken zijn breder dan één discussie over orks en goblins. Een ouder oorsprongsblok verklaart volken via mythische afstamming, historische catastrofe en zichtbare gelijkenis. Een latere classificatie vraagt in plaats daarvan hoe Lichaam, Tijd, Geheugen, Functie en Wil binnen elk volk werken. De twee lagen wijzen vaak dezelfde richting op, maar beschrijven niet altijd hetzelfde mechanisme. De ene als nette parafrase van de andere behandelen zou informatie uitwissen die de bron nog steeds bevat.
Orks zijn het duidelijkste voorbeeld. Het vroege relaas noemt hen kinderen van vervormde energie uit gebroken dwergenmachines. De latere ontologie noemt hen ondoden: levende lichamen waarvan de Tijd is vervangen door een surrogaat van oorlog, een dwergenkern en herhalend geweld. Die uitspraken bewaren allebei een machineoorsprong, maar verschillen over de vraag of het volk is geboren uit vrijgekomen energie of uit menselijke lichamen die door ingeplante mechanische continuïteit zijn getransformeerd. Goblins wijken sterker af. Eerst verschijnen zij naast orks als kleine, vruchtbare „vonken van de catastrofe”; later worden zij geclassificeerd als levende mutanten voortgebracht door de Gouden Vloek, met een door goud vergiftigd Lichaam en Geheugen in plaats van door een ongeluk met dwergenmachines.
Miaurises en molmensen dragen soortgelijke breuken binnen de menselijke geschiedenis. Eén vroege regel maakt miaurises tot mensen die door de Blauwe Plaag zijn vervormd; de latere ontologie beschrijft hen als biologische kinderen van mensen die midden in concentraties van feeën leefden, met slechts gedeeltelijke mutatie. Molmensen zouden eerst in het menselijke tijdperk zijn geschapen, mogelijk door druïden of de Rode Koningen, als een „volk van de aarde”; later zijn zij eenvoudig ondergrondse mensen die door omgevingsisolatie zijn hervormd. Ook duistere elfen veranderen van categorie: het vroege oorsprongsverhaal presenteert ballingen die naar ondergrondse rivieren en grotten werden verdreven, terwijl het latere model van de Grote Cyclus hen tot een elfse cultuur maakt die ritueel haar eigen Tijd stopzette en Geheugen en Functie behield ten koste van een toekomst.
De Codex verzint geen verzoening. Sommige verschillen kunnen uiteindelijk het onderscheid blijken te zijn tussen populaire afstammingsverhalen en metafysische taxonomie; andere kunnen echte herzieningen in de wereldbijbel zijn. De bron geeft geen universele regel die ze oplost. Voor operationele artikelen wordt de latere Cyclusclassificatie gebruikt waar zij expliciete velden geeft, terwijl de oudere oorsprongsversies als tegenstrijdig getuigenis bewaard blijven in plaats van stilletjes te worden verwijderd.
