Mykosydy
Mykosydy są żywymi koloniami, w których jednostka jest najmniej wiarygodną jednostką opisu: Czas trwa, lecz Pamięć rozkłada się po grzybowym życiu, a Funkcją jest po prostu trwanie wzrostu.
Lud bez liczby pojedynczej
Mykosydy zmuszają Kodeks do pytania, czy lud musi składać się z osób. Tabela Wielkiego Cyklu klasyfikuje je jako żywe mutanty powstałe przez biomutację żywiołową. Czas płynie, ciała rosną, a Funkcja pozostaje spójna, lecz Pamięć jest zbiorowa zamiast indywidualnie posiadanej. Wola nie zostaje przypisana pojedynczemu organizmowi, a Dusza w standardowym schemacie nie występuje. Ciało mykosydu może więc działać, nie będąc ostatecznym miejscem tożsamości, która działa.
Najbardziej niepokojący opis źródła odwraca język infekcji. Gdy jedna istota zostaje przejęta, być może — mówi tekst — to nie człowiek został zakażony grzybem, lecz grzyb człowiekiem. Zdanie ma znaczenie, bo zmienia kierunek ciągłości. Człowiek zakłada, że tożsamość zaczyna się wewnątrz jednego ciała i boi się, że kolonia ją wymaże. Logika mykosydów dopuszcza przeciwieństwo: kolonia może zachować coś z każdego ciała, które wchłonie, rozprowadzając Pamięć po większym organizmie, którego żadna pojedyncza paszcza nie może nazwać własnym.
Ich historyczne pojawienie wiąże się z Marszem Grzybów. Zarodniki zalały południowe lasy; ludzie palili je tygodniami; na popiele powstały pierwsze mykosydy. Starsze materiały elfickie odnotowują także grzyby reagujące na głosy i inne naturalne deformacje pozostawione przez wymknięte spod kontroli kształtowanie świata, lecz źródło nie czyni współczesnych mykosydów bezpośrednimi potomkami elfów. Bezpieczniejsze jest odczytanie tematyczne zamiast genealogicznego: Aurelion ma długą historię natury, która przestaje być biernym otoczeniem, a mykosydy są jednym z najpełniejszych społecznych skutków tego procesu.
To sprawia, że ludzkie pytania o osobowość mykosydów są niemal komicznie źle wyskalowane. „Który jest przywódcą?” zakłada skupienie Pamięci, celu i decyzji. Tabela Cyklu odpowiada, że mykosydy niemal nie mają indywidualnej Woli. Nie odpowiada, czy rozproszony organizm mógłby mieć zbiorową sprawczość, której tabela nigdy nie została zaprojektowana mierzyć. W świecie, gdzie szczuroludzie już podważają indywidualność przez Pamięć roju, mykosydy przesuwają problem o krok dalej: być może podmiotem nie jest stworzenie w lesie. Być może podmiotem jest las.
