Sprzeczne Pochodzenia Ras
Biblia świata Aurelionu zachowuje więcej niż jedną odpowiedź na kilka pytań o pochodzenie. Orkowie, gobliny, miaurisy, kretoludzie i mroczne elfy ujawniają pęknięcie między starszymi opowieściami etiologicznymi a późniejszą taksonomią Wielkiego Cyklu.
Gdy pochodzenia nie chcą się zgodzić
Sprzeczności w pochodzeniu ras Aurelionu są szersze niż jeden spór o orków i gobliny. Starszy blok genezy objaśnia ludy przez mityczne pochodzenie, historyczną katastrofę i widoczne podobieństwo. Późniejsza klasyfikacja pyta zamiast tego, jak Ciało, Czas, Pamięć, Funkcja i Wola działają wewnątrz każdego ludu. Obie warstwy często wskazują w tym samym kierunku, lecz nie zawsze opisują ten sam mechanizm. Traktowanie jednej jako czystej parafrazy drugiej wymazałoby informacje, które źródło nadal zawiera.
Orkowie są najczystszym przykładem. Wczesna opowieść nazywa ich dziećmi zniekształconej energii z uszkodzonych krasnoludzkich maszyn. Późniejsza ontologia nazywa ich nieumarłymi: żywymi ciałami, których Czas zastąpił surogat wojny, krasnoludzki rdzeń i powtarzalna przemoc. Oba stwierdzenia zachowują maszynowe pochodzenie, ale nie zgadzają się, czy lud rodzi się z uwolnionej energii, czy jest ludzkimi ciałami przemienionymi przez wszczepioną mechaniczną ciągłość. Gobliny rozchodzą się jeszcze mocniej. Najpierw pojawiają się jako małe, płodne „iskry katastrofy” obok orków; później klasyfikuje się je jako żywych mutantów Złotej Klątwy, których Ciało i Pamięć zatruwa złoto, a nie wypadek krasnoludzkiej maszyny.
Miaurisy i kretoludzie niosą podobne pęknięcia wewnątrz historii ludzi. Jedna wczesna linia czyni miaurisy ludźmi zniekształconymi przez Błękitną Zarazę; późniejsza ontologia opisuje je jako biologiczne dzieci ludzi żyjących pośród skupisk wróżek, tylko częściowo zmutowane. O kretoludziach najpierw mówi się, że zostali stworzeni w epoce ludzi, być może przez druidów lub Czerwonych Królów, jako „lud ziemi”; później są po prostu podziemnymi ludźmi przekształconymi przez izolację środowiskową. Mroczne elfy również zmieniają kategorię: wczesna opowieść o pochodzeniu przedstawia wygnańców zepchniętych do podziemnych rzek i jaskiń, a późniejszy model Wielkiego Cyklu czyni z nich kulturę elfów, która rytualnie zatrzymała własny Czas, zachowując Pamięć i Funkcję kosztem przyszłości.
Kodeks nie wymyśla pojednania. Część różnic może kiedyś okazać się przepaścią między ludowymi opowieściami o przodkach a metafizyczną taksonomią; inne mogą być rzeczywistymi rewizjami biblii świata. Źródło nie podaje uniwersalnej reguły, która je rozstrzyga. W artykułach operacyjnych używa się późniejszej klasyfikacji Cyklu tam, gdzie daje jawne pola, natomiast wcześniejsze wersje pochodzenia pozostają zachowane jako sprzeczne świadectwo zamiast zostać po cichu usunięte.
