Shule za Juu za Uchawi
Zaidi ya shule zinazojulikana kuna ramani ya pili ya uchawi: kazi ya moja kwa moja na Wakati, Jukumu safi na Kumbukumbu safi, miundo adimu ya vipengele vingi, na “shule za kutokuwepo” zinazofanya kazi kwa kuondoa sehemu ya Mzunguko Mkuu wenyewe.
Zaidi ya Mpangilio Unaojulikana
Shule za kawaida hueleza njia ambazo taasisi nyingi za wanadamu zimejifunza kugusa Mzunguko Mkuu bila kuuchana mara moja. Mpangilio wa juu huanza pale mapokeo hayo thabiti yanapoishia. Nyongeza zake za kwanza ni rahisi kwa udanganyifu: Wakati peke yake, Jukumu bila dhahabu au mkataba, na Kumbukumbu bila ndoto, wizi au udanganyifu. Uchawi wa Wakati hufanya kazi na mwendo, ucheleweshaji na mfuatano wa sababu wa eneo — jeraha linaweza kurudishwa nyuma, chumba kunaswa kwenye kitanzi, shambulio kufanywa lifike baadaye kuliko wakati lilipopigwa. Uchawi safi wa Jukumu hufunga nafasi bila kuhitaji tamaa au sarafu: mlango hufanywa kuwa ulinzi, upanga kuwa kiapo, mlinzi kuwa amri. Kumbukumbu safi hufunga ukweli, njia na athari bila kuingia katika eneo linalovamia zaidi la wizi wa utambulisho wa ndoto.
Kuanzia hapo mfumo huwa wa mchanganyiko. Mwili pamoja na Jukumu hugeuza nyama kuwa vifaa vilivyopangiwa: silaha hai, funguo za viungo na viungo bandia vya kibayomekanika. Wakati pamoja na Jukumu hufanya muda wenyewe kuwa wajibu — ishi hadi alfajiri, kufa kwenye pigo la tatu, usizeeke hadi deni lilipwe. Wakati pamoja na Kumbukumbu huzalisha Uchawi wa Mwangwi, ukihifadhi wakati kwa nguvu ya kutosha kurudia uhalifu, kujenga upya vita au kufanya mazoezi dhidi ya tukio la zamani. Wakati pamoja na Roho hufungua mantiki hatari ya Kurudi, ambamo Roho huvutwa kurudi kuelekea wakati fulani kabla haijatoweka ndani ya Kutokuwepo. Mchanganyiko mwingine huweka Roho ndani ya Mwili, Kumbukumbu au Jukumu, ukitengeneza miili ya kiapo, hatima zilizokopwa na adhabu ambazo dhamana yake ni mabaki yasiyoweza kuharibiwa ya mtu.
Mbinu adimu zaidi za wanadamu ni miundo ya vipengele vitatu. Uchawi wa Nodi huunganisha Mwili, Wakati na Jukumu ili kuandika upya sheria za eneo za chumba, ngome au wilaya bila kumiliki Mashine ya Utenganisho yote. Uandishi wa Uhalisia huunganisha Kumbukumbu, Jukumu na Utashi: kitu huandikwa kama jinsi dunia inavyopaswa kuwa, na uhalisia hutii mradi Utashi wa kutosha unaweza kushikilia maandishi. Uchawi wa Vilivyoumbwa huunganisha Mwili, Kumbukumbu na Jukumu kuwa watumishi au askari wanaoweza kutenda kwa kushawishi bila kuwa na Roho. Hizi si uchawi wenye nguvu zaidi tu. Hukaribia mantiki ya uhandisi ya dunia ya kale, ambako tofauti kati ya sheria, mashine na Jukumu hai ilikuwa nyembamba zaidi.
Zinazosumbua zaidi ni shule za kutokuwepo. Badala ya kuongeza vipengele, huondoa ushiriki: hakuna Wakati, hakuna Kumbukumbu, hakuna Jukumu, hakuna Utashi au hakuna Roho. Kusimama kwa muda, yaliyopita yaliyofutwa, vitu vilivyoondolewa kusudi, utiifu wa umati na utakasaji wa mwisho wa kiroho vyote ni sehemu ya sarufi hii hasi. Chanzo huzichukulia mbinu hizi kuwa muhimu hasa kwa mabosi, magereza, mipaka mikali ya Inquisition na vipande vya Mashine kwa sababu kuondoa kunaweza kuwa kamili zaidi kuliko uchawi wa kawaida. Kwa hiyo uchawi wa juu si ngazi iliyo juu ya shule za kawaida. Ni hatua ambapo uchawi huanza kufanana na upasuaji wa Mzunguko wenyewe.
