Anatomia ya Bwana
Hakuna Mabwana wawili wanaoshiriki kiolezo kimoja. Kila mmoja ni fomula ya mara moja ambamo Mwili, Wakati, Kumbukumbu, Jukumu, Utashi na wakati mwingine Roho vinaunganishwa, vinaondolewa, vinageuzwa au kuhamishwa hadi ukinzani wa kipekee unakuwa kiumbe.
Fomula ya Mara Moja ya Maangamizi
Chanzo cha Kirusi huita wazo hili “Bwana kama DNA”, lakini sitiari hiyo ni wazi lugha ya usanifu wa mchezo, si dai kwamba Mabwana wana jenetiki ya kawaida ya kibaolojia. Kusudi lake ni kueleza kwa nini Bwana hawezi kubuniwa kama jamii yenye vielelezo vyenye nguvu zaidi na dhaifu zaidi. Jamii hurudia muundo. Bwana ni kushindwa kwa kurudia: mpangilio wa kipekee wa Mzunguko Mkuu uliokusanywa katika kiumbe mmoja, bila utamaduni wa kawaida, idadi, watoto wala mwakilishi mdogo wa kuweka maana ya “wa kawaida”.
Sarufi ya usanifu huanza na vipengele vilevile vinavyotumiwa kusoma watu walio hai: Mwili, Wakati, Kumbukumbu, Jukumu, Utashi na Roho. Katika Bwana, kadhaa hupotoshwa kwa wakati mmoja. Mwili unaweza kuunganishwa, kugawanywa au kugeuzwa nanga ya sheria. Wakati unaweza kwenda nyuma, kuwepo nje ya kiumbe au kutoweka. Kumbukumbu inaweza kuwa ya pamoja, ya uongo au kuelekezwa kwenye wakati ujao ambao bado haujatokea. Jukumu linaweza kutenda kama mkataba, kimelea au kujiangamiza. Utashi unaweza kuakisiwa, kutokuwepo au kugawanywa kati ya wabebaji wengi. Roho inaweza kutolewa nje, kushirikiwa au kuwa haiwezekani kimuundo. Hii ni mifano kutoka chanzo, si orodha iliyofungwa.
Mchanganyiko huu pia hueleza kiwango. Bwana ana nguvu si kwa sababu amekusanya nishati ya jumla zaidi kuliko kiumbe mdogo bali kwa sababu hakuna kiumbe mwingine anayeshiriki mpangilio uleule wa migongano. “Mzigo wa uhalisia” wote unaobebwa na fomula hiyo hukusanyika katika nukta moja. Nyenzo za kale za majoka huupa utaratibu umbo la kihistoria: majoka yalikuwa vyombo thabiti vya sheria pinzani, huku Bwana akiweza kutokea mizani ilipovunjika na jibu la Kutokuwepo likapita katika usanifu huo wa kijoka kama mwitikio usio thabiti badala ya joka jipya.
Enzi ya sasa ya Dionysus huwafanya Mabwana dhaifu lakini haiwafanyi wa kawaida. Wakati binafsi huharibu uthabiti kamili uliowafanya majoka yasipatane na enzi ya wanadamu; Mabwana huendelea kuishi kwa sababu tayari hawana uthabiti. Majukumu yao kamili ya kale hayatoshei tena dunia kwa usafi, kwa hiyo kuamka huzalisha viumbe waliodhoofika lakini bado wa maangamizi. Kwa Codex, Anatomia ya Bwana kwa hiyo ni ontolojia na pia mantiki ya mkutano: kila Bwana wa kweli anapaswa kulazimisha swali tofauti kwa sababu kila mmoja huvunja Mzunguko Mkuu kwa sarufi tofauti.
