Ibada za Mababu na Mifupa
Imani za mifupa katika Aurelion si dini moja tu ya kifo. Mashariki, mifupa ya majoka ni hifadhi za ukoo na kutokufa; katika mapokeo ya miji ya wafu, mfupa wowote wa babu unaweza kuwa Kumbukumbu, hifadhi ya nguvu, chombo cha unabii au muundo wa amri.
Kumbukumbu Inapoganda
Ibada za mababu na mifupa hushiriki imani moja: nyama ni ya muda, lakini mfupa unaweza kubeba kile ambacho Wakati hukataa kufuta. Nasaba ya Mfupa wa Joka ya mashariki hujenga dini ya dola kuzunguka kanuni hii. Mifupa ya majoka huchukuliwa kuwa vyombo vya kutokufa, Mfalme wa Mfupa hutawala kama mrithi mkuu, na Hifadhi za Mifupa, akademia za necropolis na monasteri za alkemia hugeuza nasaba kuwa taasisi. Wafu hawakumbukwi tu; mabaki yao ya kimwili huwa sehemu ya utawala, unabii na teknolojia ya kijeshi.
Metafizikia ya Aurelion huipa imani hiyo kiwango kisichostarehesha cha ukweli. Majoka yanaelezwa kuwa viumbe vya kale ambavyo Wakati, Kumbukumbu na Jukumu lao vilikuwa na nguvu kiasi kwamba mifupa yao ilihifadhi alama baada ya umbo hai kutoweka. Kwa hiyo waaguzi wa mifupa na uhandisi wa Kumbukumbu wa Nasaba hautegemei heshima pekee. Hufanya kazi na maada inayohifadhi nguvu halisi ya kihistoria. Hili halithibitishi kila nasaba inayodaiwa na mfalme, lakini linaeleza kwa nini hadithi ya kisiasa ya urithi inaweza kujengwa kuzunguka hifadhi inayofanya kazi kimwili.
Nje ya Nasaba, Bneismu — Ibada ya Mifupa — huipa nyenzo hiyo hiyo teolojia tofauti. Wachimba makaburi, wachawi wa wafu na makuhani wa kifo hufundisha kwamba nguvu ya dunia hukaa katika mifupa ya mababu. Hapa mfupa si sana ukoo wa kifalme bali hifadhi ya nguvu. Taasisi za uchawi wa wafu hutumia mabaki yaliyohifadhiwa kuhuisha vikosi, kupandikiza ujuzi, kushikilia kwaya baridi za Kumbukumbu na kuwafunga wafu-hai kwenye necropolis. Kwa hiyo imani inaweza kutumika kwa maombolezo na uzalishaji, kutegemea nani anayemiliki mabaki.
Tofauti hii ni muhimu. Dini ya mababu ya mashariki husema mwendelezo unahalalisha mamlaka: sasa hurithi haki ya kutawala kwa sababu yaliyopita yapo kimwili. Bneismu husema mabaki yanaweza kutumika kwa sababu kifo hakiondoi Jukumu kutoka katika maada. Zote mbili hufanya mazishi kuwa ya kisiasa. Kukabidhi mfupa ni kukabidhi Kumbukumbu, kazi inayowezekana, unabii unaowezekana na wakati mwingine dai la kutawala. Katika dunia ambamo wafu bado wanaweza kufanywa kuwa na matumizi, umiliki wa urithi wa mababu kamwe si sherehe tupu.
