Mada Kuu
Aurelion hugeuza fantasia kuwa hesabu: damu ni sarafu, miji ni majukwaa ya ibada, uchawi ni mali yenye deni, na kila jaribio la kuiokoa dunia huzalisha aina mpya ya kiumbe cha kutisha.
Daftari Lililo Nyuma ya Hadithi
Mawazo yanayoitambulisha Aurelion si mada tofauti zilizowekwa kando kando. Ni ubadilishaji. Damu huwa dhahabu; dhahabu huwa uwezo wa kichawi; uwezo wa kichawi huwa nguvu ya kisiasa; nguvu huwa ibada; ibada huzalisha upotoshaji; upotoshaji huunda tatizo linalofuata la kuwekewa bei. Mazingira haya huuliza tena na tena nini hutokea ustaarabu unapogundua kwamba yaliyo ya kimiujiza yanaweza kufanywa yawe na matumizi, kisha ukajenga taasisi zinazotegemea matumizi hayo kuendelea. Matokeo si dunia ambako uchawi huingilia uchumi au dini. Uchawi, uchumi na dini ni idara tofauti za hesabu moja.
Gildglade ndiyo mfano wazi zaidi. Jiji si makazi tu juu ya mfumo wa mapango, bali pia madhabahu na ukumbi wa maonyesho. Wilaya hufanya kazi kama majukwaa, raia huwa waigizaji katika majukumu wanayodhani mara nyingi ni taaluma za kawaida, na uwindaji wa viumbe huwa liturujia ya kiraia. Barakoa, viapo, kura na hesabu zinaweza kubadilisha uhalisia kwa sababu taasisi za umma zenyewe ni maumbo ya ibada. Hili ndilo linaloipa dunia ucheshi wake mweusi: mwokaji anaweza kuwa sehemu ya maangamizi bila kuacha kuhangaikia bei ya unga, na kikao cha baraza kinaweza kuwa kwa wakati mmoja utaratibu wa manispaa na mashine ya kimetafizikia.
Nguvu hufuata mantiki ileile ya mali na madeni. Dhahabu inaweza kuchukua nafasi ya vipengele adimu lakini polepole humfundisha mchawi kufikiri kama mashine ya kuhesabu. Damu hutoa mafuta yenye nguvu sana lakini hufanya sadaka kuwa kawaida. Kumbukumbu hutoa maarifa kwa gharama ya utambulisho; mfupa huhifadhi ujuzi na Jukumu huku ukipooza uhusiano na maisha; udanganyifu hununua uhalisia unaoweza kutumika kwa kudhoofisha imani katika ule wa asili; mkataba huleta uthabiti wa nguvu kwa kusalimisha uhuru. Kuna maboresho machache yasiyo na gharama. Kila chanzo cha nguvu huja na athari ya kudumu ambayo si sitiari.
Watu wa dunia pia hutendewa kama matokeo badala ya orodha isiyo na upande ya spishi. Elves huyeyuka pale Uwiano unapokuwa kamili. Vijeba hutoweka ndani ya Muundo. Watu wengi wa baadaye ni mabadiliko, mbadala au mabaki ya mifumo iliyoharibika. Hata nguvu kuu pinzani hukataa mhimili rahisi wa maadili. Malkia wa Mafairi hugeuza ushindi wa wanadamu kuwa malighafi ya Ibada ya Mwisho; Bwana wa Giza hukua kutokana na makusanyo ya kukataliwa na kuwakusanya viumbe ambavyo ushindi huo unatishia. Maangamizi moja hupangwa kupitia kuua, jingine kupitia kuendelea kuishi. Inquisition ya Majivu Meupe hujibu kwa kuchukulia uchawi kama maambukizi yanayopaswa kusafishwa, na hivyo kuunda mfumo mwingine ambao tiba yake inaweza kuwa ukatili.
Kwa sababu hiyo, drama kuu ya mazingira haya si kama wema utamshinda uovu. Ni kama mtu yeyote anaweza kutenda bila kupunguzwa hadi Jukumu linalomzawadia kwa tendo hilo. Aurelion hutumia lugha ya madaftari, mikataba, barakoa, ukumbi na madeni kwa sababu yote yanauliza swali lilelile: ikiwa dunia inaweza kuwekea kila kitu bei, je, chaguo huru linaweza kubaki kitu ambacho hakiwezi kuandikwa katika daftari?
