Mabwana wa Giza na Viwango
Orodha ya viumbe wenye majina ni daftari la vitisho la Aurelion: mabosi wa eneo wa kutisha katika F, makamanda waliolaaniwa katika D, Mabwana wa kiasili wanaoweza kuvunja miji katika C, nguvu za kikanda za hadithi katika B, na majanga ya kiwango cha enzi yaliyolala juu yao.
Majina Ambayo Wawindaji Huyapa Maangamizi
Pale Hierarkia ya Mabosi inapoeleza ontolojia, orodha ya viwango inaeleza kile watu wanachokiita hasa vitu wanavyoviogopa. Ni katalogi ya uwanjani iliyojengwa kutoka majina ya tavern, ripoti za Inquisition, rekodi za wawindaji na hadithi za kale. Kiwango F huanza karibu kwa ucheshi: aristokrati waliokauka, kofia zenye fahamu, mitambo ya vijeba iliyovunjika na viumbe ambavyo majina yake yanasikika kama mzaha hadi viue mtu. E na D husogea kuelekea ibada zilizoshindwa, mazishi hai, wachawi waliopotoshwa na mabingwa wa zamani. Kufikia C, katalogi huacha kusikika ya eneo. Moyo wa dhoruba, jitu la barafu au mwizi wa Roho anaweza kuharibu jiji bila kuhitaji jeshi.
B na B+ ni mahali Kumbukumbu huanza kukimbia mbele ya uchunguzi wa moja kwa moja. Wahusika wa B tayari ni majina “kutoka nyimbo na hadithi”, nguvu ambazo kifo chake hutetemesha eneo. B+ ni maovu ya kale ambayo kuamka kwake hupotosha mazingira yenyewe. Juu yao, A na A+ si watu wenye nguvu zaidi tu bali alama na majemadari wa enzi nzima. Chanzo huwafanya viumbe wa A kuwa wategemezi wa moja kwa moja wa Bwana wa Giza na hueleza A+ kuwa wa maangamizi kiasi cha kufuta nchi au bara. Hivi ndivyo viwango ambavyo ubinadamu wa sasa hauwezi kuvituma vitani kwa kawaida na mara nyingi huvijua kupitia sarcophagi, hadithi na vipande vya rekodi badala ya kampeni za kawaida.
Mizani ya sasa ya kijeshi huongeza sharti muhimu. Bwana wa Giza bado hajakusanya jeshi lake kamili na kwa sasa ana ufikiaji wa kuaminika hasa kwa viumbe ambavyo wanadamu tayari wamekutana navyo—takribani hadi C. Viumbe vya juu ni muhimu kwa sababu ni rasilimali zilizolala. Kuamka kwa kiwango B au zaidi si ongezeko la kawaida kwa jeshi la sasa; ni mruko unaoweza kubadilisha mizani kwa viwango vikubwa. Ndiyo maana orodha hii ni orodha ya viumbe na pia orodha ya uangalizi wa kimkakati.
Majina yenyewe yasichukuliwe kama mfumo wa zoolojia. “Dyuki Mzee”, “Jeneza Hai”, “Mla Mwezi”, “Mfalme wa Mzinga” na “Uti wa Mfupa” ni maelezo, lakabu, lebo za uwanja wa vita au hadithi zilizorithiwa kama yalivyo majina halisi. Orodha huhifadhi sauti ya utamaduni wa viumbe wa Aurelion: ya kutisha, ya maonyesho na wakati mwingine ya kipuuzi katika viwango vya chini, na inayozidi kuwa ya kimithi na ki-ontolojia kadiri msomaji anavyoshuka. Uainishaji una manufaa hasa kwa sababu unakubali kwamba ubinadamu unaelewa viwango vya juu kidogo na kidogo.
