Utatu wa Elves Uliosahaulika
Kabla imani za baadaye za wanadamu kugeuza uungu kuwa alama za cheo na fundisho, Aurelion ilikumbuka nguvu tatu za mwanzo: Apollo, Dionysus na Cybele. Majina yao yaliyosalia si panteoni kamili bali Kumbukumbu iliyoharibika ya jinsi uhalisia ulivyojengwa.
Miungu Kabla ya Teolojia
Kinachoitwa Utatu wa Elves Uliosahaulika ni kigumu kuelezwa kama dini kwa maana ya kibinadamu kwa sababu wahusika watatu si walinzi wa fadhila tofauti tu. Apollo, Dionysus na Cybele ni sehemu ya usanifu wa Aurelion yenyewe. Katika muhtasari wa kidini Apollo ni Mwenye Kung’aa, anayehusishwa na sheria na Uwiano; Dionysus na maisha, sanaa na wazimu; Cybele na maada, vurugu na ufyonzaji. Mahali pengine biblia ya dunia huenda mbali zaidi: kanuni ya Apollo huonyesha umbo na Uwiano uliopangwa, kanuni ya Cybele hufunga na kutumia maada, na Dionysus huleta wingi, Wakati binafsi na uwezekano wa chaguo huru.
Elves walikuwa karibu zaidi na utaratibu wa Apollo. Ustaarabu wao haukuabudu tu Uwiano; uliuishi kikamilifu kiasi kwamba Jukumu la elven lilibaki baada ya watu wenyewe kuyeyuka kuwa mandhari, vioo, upepo na mabaki ya vipengele. Hii ni sababu mojawapo rekodi za baadaye huzungumzia “imani ya elves” ingawa mengi yaliyosalia yanafanana zaidi na kosmolojia, uhandisi wa ibada na Jukumu la pamoja kuliko dini ya mahekalu. Kwa hiyo utatu wa kale zaidi hukumbukwa kupitia magofu, miundo ya kichawi na tabia ya dunia kama vile kupitia nyimbo za kidini.
Dini ya wanadamu ilihifadhi majina vibaya. Triumvirate ya baadaye humlinganisha Talmiriel na Apollo, Gal’Terus na Dionysus aliyepotoshwa na Kebela na kivuli hafifu cha Cybele. Chanzo hukiita wazi upotoshaji wa wanadamu: nguvu za zamani zikawa alama za hadhi ya aristokrasia na mashujaa badala ya kanuni hai za uhalisia. Mungu aliyewahi kueleza masharti ya kuwepo akawa nembo kwenye bendera. Mabadiliko haya si kudorora kwa teolojia tu; yanaonyesha jinsi taasisi za wanadamu zinavyofanya nguvu zisizoeleweka ziwe za kawaida na salama kwa matumizi yao.
Malkia wa Mafairi hufanya urithi huu kuwa mgumu zaidi. Atlasi ya Imani inasema anahifadhi Kumbukumbu ya kiutendaji ya utatu halisi — si imani tu, bali njia ya “kuitanisha” dunia. Sehemu tofauti ya chanzo hutoa simulizi kali zaidi lakini iliyo wazi kuwa nadharia: kwamba alikuwa kuhani wa elves aliyenusurika mpito wa enzi na kuhifadhi Kumbukumbu ya asili huku wanadamu wakiipotosha. Tofauti hiyo ni muhimu. Nadharia hiyo ni ya Masimulizi, lakini wazo kubwa hubaki la msingi: utatu wa kale haukupotea kwa sababu majina yalitoweka. Ulipotea kwa sababu watu wa baadaye walikumbuka msamiati huku wakisahau mashine iliyokuwa nyuma yake.
