Watu-mijusi
Watu-mijusi ni mabaki hai ya mpangilio wa zamani wa kimaada: Wakati hupita ndani yao, lakini utamaduni hugeuza mwendo huo kuwa ibada na urudiaji badala ya historia binafsi iliyo wazi ambayo hutambulisha ubinadamu.
Maisha Yanayopimwa kwa Ibada
Watu-mijusi wana nafasi isiyotulia katika uainishaji wa Aurelion kwa sababu karibu hakuna kitu ndani yao kilichovunjika kwa maana ya kawaida. Wanaelezwa kuwa sehemu ya biosfera ya kale, miongoni mwa viumbe wa kwanza wa kimaada waliodumu hadi enzi za baadaye. Wana Mwili, Wakati na Jukumu. Kile ambacho hawana, angalau katika uainishaji wa wanadamu, ni pengo lilelile lililo wazi kati ya kumbukumbu na tendo ambamo Utashi wa mwanadamu huibuka. Wakati wao huitwa Wakati wa kiibada: hupita, lakini hurudi kupitia maumbo ambayo tayari yanajulikana — kiapo, ishara, cheo, wajibu uliorithiwa na urudiaji.
Kwa mwandishi wa kronika wa kibinadamu, urudiaji unaweza kuonekana kama ukosefu wa nafsi binafsi. Rekodi ya watu-mijusi inapendekeza jambo la kina zaidi. Zamani zao hazihifadhiwi hasa kama wasifu binafsi; hubebwa na mwendelezo wenye nidhamu. Chanzo kinawaunganisha na kumbukumbu ya dragons waliotoweka na amri za kale za kifalme, kikisema kwamba dragons walipoondoka, askari wao walibaki. “Jua moyoni” na “moto machoni” si ushahidi wa nasaba halisi ya dragons. Ni maelezo ya utamaduni wa kijeshi ambamo amri ya zamani huendelea kwa sababu kila kizazi kinajua kusimama pale kiliposimama kizazi kilichotangulia.
Ndiyo sababu watu-mijusi huainishwa kuwa hai bila kutazamwa kama chanzo kikubwa cha Roho. Jukumu hurithiwa kwa nguvu, Utashi ni vigumu kuutenganisha na mila, na maisha mara chache hutafuta kosa la makusudi linalozalisha njia mpya. Lakini uthabiti huo hauwasilishwi kama ujinga. Katika dunia ambamo uhuru wa wanadamu huzalisha mara kwa mara madhehebu, mapigo, mikataba ya Dhahabu na vita vya tafsiri, watu-mijusi huonyesha hatari ya kinyume: ustaarabu unaweza kuishi kwa sababu hasa unakataa kubuni upya masharti ya kuishi.
Kwa hiyo kuwepo kwao hufichua upendeleo ndani ya metafizikia ya wanadamu. Ikiwa watu wanaweza kuhifadhi imani, nidhamu, kumbukumbu na mwendelezo kwa enzi nyingi bila kuchagua mara kwa mara utambulisho mwingine, je, huo ni upungufu wa Utashi au ni usanifu mwingine tu wa utu? Jedwali la kikanoni linajibu kwa lugha ya kiufundi: kwa kawaida mzunguko wao hauishii katika Roho. Utamaduni wenyewe hauhitaji kukubali dhana hiyo ya jedwali.
