Uwindaji wa Viumbe
Katika Gildglade uwindaji ni kazi, hadhi, uraia na dhabihu. Jiji lazima liue viumbe vinavyovutwa na Nodi yake, lakini kila mauaji yenye faida huimarisha uchumi - na ibada - inayovuta kiumbe kinachofuata.
Jiji Hula Viumbe
Katika falme nyingi uwindaji wa kiumbe ni dharura. Katika Gildglade ni sekta, na kwa raia wengi ndio kitu kinachokaribia zaidi utambulisho wa kitaifa. Karibu kila mtu mzima anatarajiwa kujua kupigana au angalau kushiriki katika uchumi wa mapigano. Mwokaji anaweza kuweka upinde wa mishale nyuma ya kaunta; seremala hupamba duka kwa meno makali; mwindaji aliyefanikiwa hupata heshima, ushawishi katika mabaraza ya wilaya na hata nafasi bora za ndoa. Kujivuna tavern si burudani tu. Hadithi ya jioni ya mauaji hufanya kazi kama kronika ya eneo, daftari la sifa na onyo kwa kila mtu atakayepita njia hiyo kesho.
Utamaduni huu upo kwa sababu viumbe si maadui tu. Kiumbe kinachouawa na mkono wa mwanadamu kwa nia sahihi kinaweza kuwa Damu ya Dhahabu, hivyo uwindaji umegeuzwa kuwa uzalishaji. Jiji hula tishio kihalisi: damu huwa dhahabu, dhahabu hununua chakula na vifaa vinavyoagizwa, na utajiri huo huo huimarisha ulinzi wa Gildglade. Kilimo kuzunguka jiji kimeporomoka kwa kiasi kikubwa chini ya shinikizo la viumbe na msitu uliopotoka, jambo linalofanya uwindaji kuwa muhimu zaidi. Mwindaji huleta pesa nyumbani kwa sababu ardhi inayozunguka haiwezi tena kuleta mkate kwa uhakika.
Mafanikio hayo pia ni mtego. Nodi huvuta viumbe. Tamaa hufanya damu yao iwe na thamani ya kiuchumi. Dhahabu inayotokana hulisha jiji na mifumo inayohusishwa na Nodi. Kwa hiyo uwindaji huondoa vitisho vya sasa huku ukiimarisha muundo unaozalisha wimbi linalofuata. Kwa Malkia wa Mafairi, mauaji ya wingi yanaweza kuhesabiwa kama dhabihu. Kwa Bwana wa Giza, mchakato huo huo ni mauaji ya jamii yanayohalalisha kuandaa viumbe vilivyotawanyika kuwa upinzani. Mwindaji aliyesimama juu ya maiti hushiriki katika hadithi zote mbili bila kulazimika kuamini mojawapo.
Katika kiwango cha juu zaidi taaluma hubadilika tena. Mabwana Wanaolala hawawezi kutendewa kama mawindo ya kawaida. Nguvu ya kale iliyoamka kikamilifu inaweza kuzidi majeshi ya kisasa, hivyo wawindaji hushindana kutafuta sarcophagi na kumuua kiumbe katika kipindi kisicho thabiti cha kuamka. Hata ushindi una doa: kifo cha Bwana wa kale kinaweza kutoa nguvu yenye matumizi kwa ibada ya Malkia wa Mafairi, huku kushindwa kumpa Bwana wa Giza mshirika anayeweza kubadilisha enzi. Kwa hiyo uwindaji wa kawaida na uwindaji wa maangamizi ni mashine ileile ya maadili kwa viwango tofauti - kuendelea kuishi kunakonunuliwa kwa kitendo ambacho matokeo yake makubwa hayawezi kumilikiwa kwa usafi.
