Nyika za Orcs
Magharibi mwa Velmir, nyasi zilizoungua na vilima vyeusi vya vita huenea chini ya Upepo Mwekundu. Vikosi vya orcs na goblins hurudi kutoka nyika hizi katika mizunguko ya uvamizi, heshima, tamaa na amri inayosikika ndani ya hali ya hewa yenyewe.
Mahali Vita Huchukua Nafasi ya Wakati
Nyika za magharibi hueleweka kwanza kwa vitu vinavyokosekana: kivuli, mipaka thabiti na nyasi ambazo hazijachomwa. Majivu husogea mahali ambapo mazao yangepaswa kukua, na vilima vyeusi vilivyoachwa na Vita vya Kijani huashiria maeneo ambayo ardhi haijasamehe. Orcs na goblins walifukuzwa Velmir wakati wa mgogoro huo na kusukumwa ng’ambo ya vinamasi, lakini uhamisho haukumaliza vita. Ulibadilisha mdundo wake. Mashambulizi hurudi chini ya Upepo Mwekundu mara kwa mara kiasi kwamba Gildglade ina ibada za msimu kwa siku ambazo nyika huanza kusonga.
Upepo Mwekundu si hali ya hewa tu katika utamaduni wa nyika. Ni sanamu ya vita, moto na ngawira, inayotafsiriwa na shamans kama amri. Makuhani wa vita wa orcs husikia wajibu ndani yake; technomagisters wa goblins hutafsiri “amri” hiyo hiyo kuwa vifaa, pyrotechnics na mashine za fursa. Ibada hii ya pamoja haifuti tofauti kati ya watu hao. Biblia ya dunia huweka tofauti kwa ukali karibu wa kikatili: orcs ni miili ambayo Wakati binafsi umebadilishwa na mdundo mbadala wa kiini, vita na kurudia, huku goblins bado wakiwa na Wakati unaotiririka lakini Mwili, Kumbukumbu na chaguo vimebanwa na Laana ya Dhahabu kuelekea faida ya papo hapo. Mmoja hukumbuka heshima kwa ukakamavu mno; mwingine huhesabu kwa haraka mno.
Kutokulingana huko ndiko kunakofanya nyika ziweze kutishia falme bila kuwa moja. Orcs na goblins ni hatari pamoja — nguvu ghafi na uhandisi, wajibu na tamaa — lakini Majukumu yale yale yasiyopatana hupinga ujanibishaji wa kudumu. Chanzo hata kinabainisha kwamba ikiwa bendera moja ingewahi kuwaunganisha kweli, vikosi vyao vya pamoja vingeweza kuikanyaga falme. Velmir huendelea kuishi kwa sehemu kwa sababu orc ni mkaidi mno na goblin mjanja mno kukubali bwana mmoja kwa muda mrefu. Hurg Mwenye Sauti ya Radi, shaman mkuu wa Upepo Mwekundu, ana ushawishi hasa kwa sababu neno lake huchukuliwa kama nyika yenyewe inazungumza, si kwa sababu anakaa kwenye kiti cha enzi cha wote.
Kwa watu mashariki mwa mpaka, Upepo Mwekundu umekuwa kengele ya kiraia. Mioto ya brazier huwashwa kwenye njia panda ili moto “uzungumze na upepo haraka kuliko uvumi,” na familia maskini huning’iniza nyasi zilizochomwa milangoni kwa matumaini kwamba wana wao wataondoka kama wapiganaji badala ya mateka. Kwa hiyo nyika zipo ndani ya Gildglade hata wakati hakuna mvamizi anayeonekana. Ni jiografia inayopimwa kwa matarajio.
