Watu wa Aurelion
Aurelion haiainishi watu kwa masikio, ngozi au ukoo kwanza. Huuliza Wakati hufanya nini kwa mwili, Kumbukumbu gani inasalia, ikiwa Jukumu linaweza kuwa chaguo, na ikiwa Roho inabaki wakati sehemu nyingine ya fomula inaposhindwa.
Uainishaji wa Mizunguko Iliyovunjika
Compendium Iliyokatazwa ya Ethnografia hutoa sheria bora zaidi ya kusoma watu wa Aurelion: kila mmoja ni maoni kuhusu kuwepo kabla ya kuwa kategoria ya kibaolojia. Elves, vijeba na wanadamu huelezwa kama sura katika hoja ya dunia; wanyama-watu, orcs, vampires na watu wa baadaye ni maelezo ya pembeni, upotoshaji au hatua za mpito. Kwa hiyo uainishaji huanza na Mzunguko Mkuu — Wakati, Mwili, Kumbukumbu, Jukumu, Utashi na mabaki yanayowezekana yanayoitwa Roho — na huuliza ni viungo gani vipo, vimebadilishwa, vimevunjika au haviwezekani.
“Kuwa hai” humaanisha zaidi ya kuwa na mwili wenye joto. Wakati binafsi lazima upite kupitia mwili na kuacha mabadiliko. Wanadamu ndio mfano kamili ulio wazi zaidi: Wakati huwa Kumbukumbu, Jukumu linaweza kuchaguliwa badala ya kutiiwa tu, na Utashi huru uliotekelezwa unaweza kuzalisha Roho. Watu wengine hai hukamilisha sehemu ndogo ya mnyororo huo. Watu-mijusi hurudia Wakati wa ibada bila mbadala wa kweli mwingi. Watu-fuko hubana Kumbukumbu na chaguo kwa mahali. Wanyama-watu hugawanya Jukumu la mwili na la utamaduni. Goblins huhifadhi Wakati unaotiririka lakini ufisadi wa Dhahabu huvunja Kumbukumbu na kubana chaguo kuelekea faida ya muda mfupi. Mycosids huishi, hukua na hukumbuka kwa pamoja badala ya mmoja mmoja.
“Wasio hai” ni kushindwa kwa aina tofauti. Mwili unaweza kuendelea, lakini Wakati umebadilishwa na kitu kingine: kiini, ibada, Kumbukumbu iliyokopwa, phylactery au utaratibu wa dhahabu. Orcs hurudia vita na inertia ya mashine badala ya Wakati binafsi wa kawaida. Vampires hukataa Wakati wao wenyewe na kujihifadhi kupitia Wakati na Kumbukumbu ya wengine. Wafu wa kawaida ni miili inayosogezwa na Jukumu lililosalia; liches huhifadhi Kumbukumbu na Jukumu walilojipa kwa gharama ya uhai. Watu-panya hukaa kwenye moja ya mipaka isiyofurahisha kimakusudi ya mfumo, Wakati wao bado unasonga huku ufisadi wa Dhahabu ukiunda Kumbukumbu na Utashi kuwa kuishi kwa kundi.
Walio nusu hai, jamii zilizokufa na viumbe vya kuvuka mipaka hufanya uainishaji uwe mbali zaidi na bestiary. Mafairi huishi katika Wakati wa kimkataba; sirens ni resonance yenye mwili usio thabiti; watu wa dhoruba wamefungwa kwa sehemu na mazingira; roho za kale za elves ni Kumbukumbu iliyofungwa kwa mahali bila mbebaji wa kawaida. Elves na vijeba huitwa jamii zilizokufa si kwa sababu mandhari imejaa maiti bali kwa sababu mizunguko yao ya ustaarabu ilimalizika kwa kuyeyuka au kugandishwa. Elementals, demons, Walinzi wa Ukingo na Mabwana huvunja viungo vingi kiasi kwamba “jamii” huwa neno linalopotosha. Lengo la faharasa si kuamua nani anastahili utu. Ni kuonyesha kwa nini swali hilo ni mlipuko wa kisiasa katika dunia ambako Roho si hakika wala rahisi kupimwa.
