Asili ya Jamii
Aurelion haina mti safi wa ukoo. Watu wake wanatokana na majaribio matatu ya kimungu ya kufanya kuwepo kuwe thabiti — Uwiano, Muundo na Wakati binafsi — na kutoka kushindwa, mabadiliko na mikataba ambayo majaribio hayo yaliiacha.
Miundo Mitatu, Hitilafu Nyingi
Nasaba za kale zaidi za Aurelion hazianzi na ukoo. Huanzia na suluhisho. Apollo alijaribu kuushikilia ulimwengu kupitia Uwiano na akawapa elves kazi hiyo; Cybele alijibu vurugu kwa Muundo na kuwapa vijeba dunia ya mashine, fomula na Jukumu; Dionysus alivunja mpangilio kwa kuleta Wakati binafsi, shauku na uwezekano wa kusema ndiyo na hapana. Elves na vijeba walikuwa vyombo vya muundo wa kimungu. Wanadamu walikuwa watu wa kwanza katika mapokeo yaliyosalia ambao sifa yao kuu haikuwa kutii muundo bali uwezo wa kuondoka humo. Tofauti hiyo ndiyo sababu kronika za baadaye huchukulia historia ya watu kama rekodi ya kile kila jaribio la kikosmolojia lilishindwa kudhibiti kuliko mti wa damu.
Mstari wa elves unaisha bila urithi wa kawaida. Elves waliichukulia asili kama kitambaa hai na kulima uhalisia wenyewe: mito ingeweza kuelekezwa, misitu kufanywa ijenge, upepo kuvuna. Mitandao yao ilipojitosheleza na Uwiano wa kale ukageuka dhidi ya mabwana wake, watu waliyeyuka ndani ya dunia au kukimbilia maumbo yaliyobadilika. Kilichobaki hakikuwa wazao wa moja kwa moja bali vipande: wanyama-watu waliotokana na majaribio ya kuunganisha maumbo hai, trolls wanaohusishwa na Bui ya Asili, roho zilizofungwa kwa mahali, Mafairi yaliyobadilisha Uwiano uliopotea kwa caprice na mkataba, na tamaduni za elves wa giza zilizohifadhi Kumbukumbu kwa kugandisha mustakabali wao.
Mstari wa vijeba hushindwa kwa namna tofauti. Vijeba walibadilisha kutokuwa na uhakika kwa ufundi hadi ufundi ukawa na maisha zaidi ya mafundi. Miji yao ikawa mashine, fomula zao zikawa liturujia, na baada ya janga milango bado ilifunguka na tanuru bado zilifanya kazi bila mkono hai nyuma yake. Compendium ya asili hutaja orcs na goblins miongoni mwa mazao ya pembeni ya kuanguka huko. Lakini majedwali ya baadaye ya ontolojia yanachanganya nasaba: orcs huelezwa kama miili hai ambayo Wakati umebadilishwa na viini vya vijeba na mzunguko wa vita, huku goblins wakielezwa kama bidhaa za Laana ya Dhahabu badala ya ukoo wa mashine. Chanzo hakisawazishi mapokeo haya kikamilifu. Codex haipaswi kujifanya kwamba inafanya hivyo.
Maumbo yanayotokana na wanadamu hufanya mpangilio uwe mbali zaidi na nasaba. Vampires huhifadhi mwili kwa kuacha Wakati wao wenyewe na kukopa Kumbukumbu; watu-fuko huelezwa ama kama wanadamu wa chini ya ardhi waliobadilishwa na kujitenga au kama “watu wa ardhi” walioundwa kwa makusudi na druids au Wafalme Wekundu; miaurises wanaunganishwa na jamii za wanadamu zilizojaa nguvu ya Mafairi na pia na Tauni ya Bluu. Hata Gildglade imeorodheshwa kama “hitilafu” ya mstari wa wanadamu: jiji lililogeuka fundo hai la tamaa. Katika Aurelion, kwa hiyo, asili si swali la nani alimzaa nani. Ni swali la sehemu gani ya fomula — Wakati, Mwili, Kumbukumbu, Jukumu, Utashi au Roho — ilibadilishwa wakati watu walijifunza jinsi ya kuishi.
