Uchawi wa Ibada
Ibada ni jamii inayofanya uchawi. Miduara, damu, nyimbo, vitu na Majukumu yanayorudiwa hugeuza fundisho kuwa nguvu thabiti, na kuruhusu makanisa, meli na dola kufanya uchawi ambao mchawi mmoja hangeweza kuushikilia kwa usalama peke yake.
Jamii Inapofanya Uchawi
Uchawi wa ibada si toleo refu tu la uchawi wa kawaida. Hubadilisha nani hasa ndiye mchawi. Ufumaji humtaka mtu mmoja kudumisha muundo chini ya shinikizo kwa akili na mwili wake; ibada hutia nanga muundo huo katika vitendo vya kimada — miduara, sadaka, nyimbo, damu, vitu, fomu zilizoandikwa — na kuusambaza kwa washiriki wengi. Hili hufanya ibada iwe polepole na isiyobadilika kwa urahisi, lakini pia kuwa ngumu zaidi kukatizwa. Pigo, maumivu au wakati wa hofu unaweza kuharibu ufumaji laini na kuzalisha msukumo wa kurudi wa maangamizi. Ibada inaweza kunusurika kushindwa kwa mshiriki mmoja kwa sababu muundo wake pia upo katika chumba, vitu, mfuatano na watu wanaowazunguka.
Chanzo husisitiza ushiriki wa wingi. Makuhani, wanajeshi, raia au jamii nzima wanaweza kuwa vipengele vya operesheni moja. Ndiyo maana nguvu ya ibada inaweza kuzidi uchawi wa kawaida wa mtu mmoja. Moto Mweupe unaweza kufuta uga wa kichawi; Wimbo wa Dhoruba Tisa unaweza kuharibu meli; Mwaguzi wa Mfupa anaweza kuhuisha au kutabiri kupitia mabaki ya joka; Liturujia ya Nuru Nyeusi inaweza kuliteketeza jeshi la adui kwa kutumia maisha ya upande wake mwenyewe. Kiwango hakitoki kwenye nguvu ya bure bali kwenye malipo yaliyofanywa ya kijamii. Ibada ni thabiti kwa sababu miili mingi, alama na wajibu hushiriki mzigo.
Kwa hiyo fundisho lina umuhimu sawa na jiometri. Ibada ni ya mapokeo fulani na huonyesha kile mapokeo hayo yanaamini dunia inapaswa kufanya. Wafalme Weupe huunganisha ibada za ukandamizaji na Inquisition. Jua Jeusi hugeuza kujitoa dhabihu kuwa liturujia ya jua. Nasaba ya Mfupa wa Joka hukabidhi ibada za mifupa kwa walchemia na waaguzi. Shirikisho la Miji ya Dhoruba hufunga hali ya hewa kwa madhabahu za vyama, urambazaji na wimbo wa siren. Kwa maana hii, kudhibiti ibada ni kudhibiti dola: anayeamua mfuatano sahihi wa vitendo vya umma anaweza kufanya teolojia izalishe matokeo ya kijeshi.
Hili pia linaeleza kwa nini ibada ni hatari hata inapofanikiwa kiufundi. Hufanya utaratibu wa kijamii kuwa halisi kimetafizikia. Kiapo kinachorudiwa kinaweza kuwa Jukumu linalofunga; sadaka inaweza kuwafundisha raia kwamba miili ni sarafu halali; maandamano ya dola yanaweza kugeuza utii kuwa rasilimali ya kichawi. Tofauti kali zaidi ya chanzo ni rahisi: uchawi wa kawaida ni ufundi, ibada ni dogma. Watu wa kutosha wakitekeleza dogma ileile kama nguvu, sheria, dini na uchawi huacha kuwa taasisi tofauti.
