Mabwana Wanaolala
Mabwana wa kale si mabosi waliokufa tu wanaosubiri kwenye magofu. Wengi wanaendelea kama mikusanyiko iliyofungwa ya majanga ya zamani, na kipindi kifupi kati ya usingizi na kuamka kamili huenda ndio wakati pekee ambao enzi ya wanadamu inaweza kuwaua.
Maangamizi Chini ya Ardhi
Vitisho vya kina zaidi vya Aurelion mara nyingi ni vya kijiolojia kabla ya kuwa vya kijeshi. Chini ya milima, mashamba ya barafu na nyufa za bahari kuna sarcophagi ambazo hazibebi maiti za kawaida. Ni mihuri inayozunguka viumbe ambao ukubwa wao ulikuwa wa masharti ya zamani ya dunia. Waweka-Uwiano wa Elves mara nyingi waliwashinda nguvu kama hizo si kwa kuziharibu bali kwa kugeuza mandhari yenyewe kuwa gereza: misitu iliyoganda, labyrinthi za fuwele na “kufuli za kijiolojia” nyingine ambamo Bwana angeweza kubaki kuwepo bila kuwa hai. Dunia ya kisasa imejengwa kwa sehemu juu ya majanga haya yanayolala.
Maandishi ya baadaye ya kiapokrifa, Kitabu cha Vivuli na Majivu kinachohusishwa na Silentius Kipofu, huwaita viumbe wakubwa zaidi “almasi za vurugu”. Hadithi yake ya asili haichukuliwi kama Kanoni salama, lakini taswira yake ni yenye matumizi: baadhi ya Mabwana waliporomoka ndani yao wenyewe chini ya nguvu isiyowezekana, wakiacha fahamu ikiungua ndani ya ganda lisilosogea. Kwa hiyo mabaki yao ni hatari hata kabla ya kuamka. Vipande vya ndoto vinaweza kupinda vyumba na kurudisha muda katika mizunguko; mioyo inaweza kuwa vyanzo vya nguvu; barakoa na silaha zilizotengenezwa kwa nyenzo ya sarcophagus zinaweza kutoa nguvu huku zikimwandika upya mbebaji kuelekea jitu ambalo dutu yake ameazima.
Nodi ya Utenganisho iliyovunjika imebadilisha usawa wa kale. Misukosuko yake hufikia sarcophagi kama mwanga wa kuongoza. Bwana wa Giza hutafuta kuamsha kwa sababu Bwana aliyenusurika anaweza kupindua usawa wa mataifa ya kisasa; Malkia wa Mafairi ana sababu ya kuzuia kuamka kusikodhibitiwa, ingawa kifo cha nguvu hizo za kale kinaweza kutoa nishati inayosogeza mbele Ibada yake ya Mwisho. Wawindaji wa Gildglade wamenaswa kati ya shinikizo hizi. Hawawezi kupigana kwa usawa na Bwana aliyerejeshwa kikamilifu. Mkakati wao ni kupata sarcophagus, kutambua dalili za kwanza za kuamka na kushambulia wakati kiumbe bado kinajirekebisha kwa Wakati binafsi na enzi ambayo sheria zake hazikilingani tena.
Hii hufanya kila kuamka kuwa mbio badala ya pambano la kawaida. Bwana huwa na nguvu zaidi ndani ya mantiki iliyomuumba na huwa dhaifu zaidi katika mpito kutoka usingizi kwenda historia. Muue mapema na dunia ya wanadamu inanusurika siku nyingine, huku uwezo uliotolewa unaweza kulisha maangamizi mengine. Shindwa, na kiwango cha nguvu cha kale kinarudi katika dunia ambayo haijajengwa tena kukizuia. Wasiwasi wa kimaadili ni wa makusudi: chanzo hata huuliza kama baadhi ya Mabwana hawakuwa maadui tu bali funguo zilizopotea za usawa wa kale. Katika tafsiri hiyo, wawindaji huenda wanaokoa sasa kwa kuharibu mojawapo ya majibu ya mwisho yaliyosalia kwa tatizo la kwanza la dunia.
